بين برود، بى اجازه او نمىتواند اجير شود، و هم چنين است اگر اجير شدن براى شير دادن مستلزم اين باشد كه اهل شيرخوار محاسن آن زن را براى مردان خويش توصيف كنند.
شرايط استفاده اى كه مال را براى آن اجاره مىدهند (مسأله 2119): استفاده اى كه مال را براى آن اجاره مىدهند پنج شرط دارد:
اول: آن كه داراى منفعت عقلائى باشد كه به اجاره تحصيل شود.
دوم: حلال بودن آن، بنابر اين اجاره دادن دكان براى شراب فروشى يا نگهدارى شراب، و كرايه دادن وسيله نقليه براى حمل و نقل شراب باطل است، و نيز اجاره دادن براى ساير محرمات مانند ساختن مجسمه و تصوير حيوان ذى روح، و ساخت يا فروش آلات لهو و موسيقى و شطرنج.
سوم: آن كه آن عمل در نظر شرع به طور مجانى واجب نباشد، يا گرفتن اجرت بر آن مايه از بين رفتن قصد قربت در عمل مورد اجاره نشود، پس اجير شدن براى فرائض يوميه يا تجهيز اموات جايز نيست، و بنابر احتياط معتبر است كه پول دادن براى آن استفاده در نظر مردم بيهوده نباشد.
چهارم: چنانچه چيزى را كه اجاره مىدهند چند فايده دارد اگر مقصود آنها استفاده خاصى باشد بايد معين كنند.
پنجم: مدت استفاده را در غير اجير شدن انسان معين نمايند، ولى در اجير مىتوانند به عمل نيز معين كنند، مانند اين كه با خياط قرار بگذارند كه لباس معينى را به طور مخصوصى بدوزد.
(مسأله 2120): اگر ابتداى مدت اجاره را معين نكنند، ابتداى آن پس از خواندن صيغه اجاره است.
(مسأله 2121): اگر خانه اى را مثلا يك ساله اجاره دهند و ابتداى آن را يك ماه پس از خواندن صيغه قرار دهند اجاره صحيح است، هر چند هنگام صيغه خواندن خانه در اجاره ديگرى باشد.