المبدأ والمعاد - صدر الدين محمد الشيرازي - الصفحة ٥٩٤
كانت نفسه عالية متصلة بالعالم العقلي أو العالم النفسي السماوي فيكون ما يراه في النوم إما نفس الأمر العقلي أو مثال حقيقي له غالبا.
وإن كانت سفلية متعلقة في الدنيا فأكثر ما يراه في النوم مجرد صورة خيالية لا معنى لها.
ووجه ذلك أن النفس الإنسانية ذات وجهين وجه إلى عالم الغيب والآخرة ووجه إلى عالم الشهادة والدنيا.
فإن كان الغالب عليها جهة القدس فلا بد أن يظهر فيها حقيقة بعض الأشياء من الوجه الذي يقابل الملكوت وعند ذلك تشرق نور أثره على الوجه الذي يقابل عالم الملك والشهادة.
لأن أحدهما متصل بالآخر كما أن الدنيا متصل بالآخرة.
وسيعلم أن جهة النفس التي إلى عالم الغيب هي مدخل الإلهام والوحي وجهتها التي إلى عالم الشهادة يظهر منها التصوير والتمثيل. فالذي يظهر من النفس في وجه الذي يلي جانب الشهادة لا يكون إلا صورة متخيلة لأن عالم الشهادة كلها متخيلات.
إذ الخيال على ضربين لأنه تارة يحصل من النظر في ظاهر عالم الشهادة بالحس فيرتقي إليه صورة المحسوس الخارجي.
وتارة يحصل من النظر إلى باطن عالم الغيب فنزل إليه صورة الأمر المعقول الداخلي.
ففي الأول يجوز أن لا يكون الصورة على وفق المعنى حتى يرى شخص جميل الصورة وهو خبث الباطن قبيح السر.
لأن عالم الشهادة كثير التلبيس لأجل أسباب العرضية والاتفاقية فيتفق لأجل الاتفاقات والأسباب الخارجية العرضية أن يصير رجل حسن المنظر قبيح السر لاكتساب السيئات وقبائح الأعمال المؤدية إلى المهلكات الصفات المنتجة لمرديات المهلكات وكذا بالعكس.
وأما الصورة التي يحصل في الخيال من إشراق عالم الملكوت على باطن سر النفس فلا يكون إلا محاكيا للصفة ومطابقا للمعنى وصورة حقيقية للأمر العقلي.
لأن الصورة في عالم الملكوت تابعة للمعنى والصفة فلا جرم لا يرى المعنى القبيح إلا بصورة قبيحة. فلا جرم يرى الملك مثلا في صورة جميلة ولا يرى الشيطان إلا بصورة قبيحة.
ولذا يرى الملك في صورة دحية الكلبي ويرى الشيطان في صورة كلب أو ضفدع أو خنزير أو غيره يكون تلك الصورة عنوان المعنى
(٥٩٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 [المقدمة] 99
2 الفن الأول في بيان " الربوبيات " المقالة الأولى: في الإشارة إلى مبدأ الوجود، وأن أي وجود يخصه 107
3 فصل: في ذكر عدة مباد من الفلسفة الكلية على سبيل الحكاية والمبدئية 107
4 فصل: في تقسيم الوجود إلى الواجب لذاته والممكن لذاته بقول تفصيلي 108
5 تنبيه 109
6 شك وإزالة 110
7 تبصرة ورمز 111
8 فصل: في التجرد لإثبات واجب الوجود 112
9 تذكرة 116
10 نكتة عرشية 119
11 تأييد استبصاري 120
12 فصل: في أن واجب الوجود إنيته ماهيته 122
13 اشراق عقلي 125
14 كلمة تقديسية 128
15 تنبيه 128
16 تكميل عرشي 129
17 فصل: في أن كنه الواجب تعالى غير معلوم للبشر 131
18 حجة عرشية 132
19 نقل كلام لتوضيح مرام 133
20 تنبيه تقديسي 136
21 فصل: طريقة أخرى 140
22 إجمال فيه تلويح عرشي 142
23 تكميل 142
24 فصل: في أن واجب الوجود لا فصل لحقيقة البسيطة على أنه مقسم 142
25 فصل: واجب الوجود لا ينقسم حقيقة البسيطة بالعدد 143
26 فصل: واجب الوجود لا يجوز أن يكون حقيقة نوعية 144
27 وهم وإزاحة 146
28 تنبيه 149
29 فصل: في أن واجب الوجود لا شريك (له) في هذا المفهوم 150
30 طريقة أخرى 151
31 حجة أخرى 151
32 فصل: إله العالم واحد لا شريك له في الإيجاد 154
33 تنبيه 162
34 استبصار وإكمال 163
35 تعقيب 164
36 المقالة الثانية: في صفاته تعالى 167
37 فصل: أن صفاته تعالى يجب أن تكون عين ذاته 167
38 تنبيه وتنصيص 173
39 إشارة 174
40 تذنيب 175
41 فصل: في علمه تعالى بذاته 177
42 تنبيه 189
43 فصل: في علمه تعالى بما سواه 189
44 فصل: في مراتب علمه تعالى بالأشياء وهي العناية والقضاء 223
45 تكميل 227
46 تنبيه وتمثيل 228
47 فصل: في قدرته تعالى 230
48 تنبيه تفصيلي 233
49 فصل: في إرادته تعالى 234
50 تنبيه 237
51 فصل: في حياته تعالى 243
52 فصل: في سمعه وبصره 243
53 فصل: في تكلمه تعالى 244
54 فصل: في حكمته تعالى وجوده وغناه 245
55 فصل: في أنه تعالى مبتهج بذاته 247
56 فك عقدة 249
57 تتميم 254
58 (فصل) في كيفية محبته تعالى للخلق 254
59 المقالة الثالثة: في أفعاله 261
60 أما المقدمة 261
61 (التقسيم) الأول: أن الموجودات الجوهرية باعتبار التأثير والتأثر 261
62 التقسيم الثاني: أن الموجودات باعتبار الكمال والنقص 262
63 التقسيم الثالث: للأجسام خاصة 262
64 الفصل الأول: فيما يدل على الأجسام السفلية العنصرية 264
65 الفصل بالثاني: أن الأجسام العنصرية إنما هي قابلة للتركيب 266
66 فصل: في بيان المحدد للجهة 268
67 فصل: في سبب حدوث الحركة 271
68 فصل: في أن السماء حيوان بمعنى أنها متحركة بالإرادة 275
69 فصل: في أن السماء إنسان كبير 276
70 فصل: في أن محرك السماء لا يجوز أن يكون عقلا محضا... 278
71 فصل: في أن حركة السماء لابد فيها من محرك مفارق على سبيل الإمداد والتشويق 279
72 فصل: في إثبات كثرة العقول 280
73 فصل: في كيفية تحريك العقول المجردة للأجرام الفلكية ونفوسها 283
74 تبصرة وتنبيه 286
75 فصل: في كيفية صدور الأشياء عن المدبر الأول 289
76 فصل: في تكون العناصر عن العقل الأخير على طريقة المتأخرين 293
77 فصل، العناية والتدبير 295
78 فصل: في مبدأ التدبير للكائنات الأرضية والأمور النادرة من الخسف و... 297
79 فصل: في بيان تسلط الشيطان على باطن الإنسان بالوسوسة 301
80 رمز عرشي 305
81 فصل: في الإشارة إلى شيء من آثار عناية الله تعالى... 306
82 فصل: في بيان عناية تعالى في خلق القوى الحساسة للإنسان 314
83 فصل: في بيان عناية الله تعالى في خلق القوى المحركة 316
84 فصل: في بيان عناية الله تعالى في خلق طبقات من الملائكة 317
85 بحث وتحقيق 318
86 فصل: في بيان عنايته تعالى من تبقية النوع الذي لا يحتمل 321
87 فصل: في عناية تعالى في خلق الأرض وما يتكون منها 322
88 فصل: في بدائع صنع الله تعالى في المواد الفلكية والكوكبية 324
89 الفن الثاني في النظر المختص بالمعاد وكيفية ترتيب الموجودات المعادية أما المقدمة 329
90 المقالة الأولى: في كيفية تكون العائدات من العناصر 331
91 فصل: في الإشارة إلى المزاج 331
92 بحث وتحقيق 334
93 نقد وإكمال 337
94 فصل: في تكون الحيوان 338
95 فصل: في قوى النفس الحيوانية 339
96 تبصرة 340
97 فصل: في القوى الإدراكية 341
98 بحث وتخليص 342
99 تقرير إفادى 344
100 فصل: في القسم المدرك للصور الجزئية 349
101 بحث وتحصيل 350
102 بحث ومخلص 354
103 عقدة وحل 354
104 فصل: في مدرك المعاني والتصديقات الجزئية 355
105 فصل: في المتصرفة 356
106 تنبيه 357
107 تذكرة استبصارية 357
108 تنوير استفادى 359
109 تمثيل استبصارى 361
110 ذكر وتنبيه 362
111 وهم وإزاحة 362
112 فصل: في تكون الإنسان وقوى نفسه 364
113 فصل: في خواص الإنسان 366
114 فصل: في مراتب القوة النظرية وهي أربعة 369
115 فصل: في بيان أن العقل الهيولاني عالم عقلي بالقوة وكيفية تعقله 370
116 عقد لوحى وحل عرشي 371
117 تنبيه 382
118 فصل: في مراتب القوة العملية 383
119 بحث وتحقيق 387
120 فصل: في أن القوة التي هي محل المعقولات من الإنسان ليست جسمانية 389
121 تنبيه إجمالى 391
122 إشكال وانحلال 391
123 بحث وتحقيق 392
124 عقد وانحلال 394
125 حجة أخرى 395
126 تنبيه 396
127 حجة أخرى 397
128 أسئلة 402
129 حجة أخرى: قريبة المأخذ مما قبلها 403
130 حجة أخرى: على كون محل الحكمة قوة عقلية وليس آلة جسمانية 403
131 وهم وتنبيه 404
132 فصل: في أن النفس الإنسانية جوهر روحاني قائم بذاته مستغن عن 405
133 فصل: في إقناعيات واستبصارات 409
134 ظلمات وهمية وإشراقات عقلية 413
135 فصل: في إثبات أن النفس الإنسانية حادثة بحدوث البدن 418
136 وهم وإزاحة 420
137 طريقة أخرى 421
138 فصل: في أن النفس الإنسانية لا تموت بموت البدن 421
139 طريقة أخرى: اعتمدها صاحب التلويحات وغيره من المحققين 424
140 بحث وتحقيق 424
141 هدم تنبيهي 426
142 فصل: تذكر فيه استبصارات لهذا الباب 428
143 ذكر تنبيهي 429
144 ومن الشواهد 433
145 فصل: في أن النفس الإنسانية لا تتناسخ من بدن إلى بدن... 435
146 إشارة تحصيلية 437
147 وأما الحجة العامة: 454
148 تأييد تنبيهي 454
149 تقويم تحصيلي وتكميل تمثيلي 465
150 تتميم حدسي 467
151 فصل: في كيفية حصول العقل الفعال في نفوسنا 468
152 فصل: في نبذ من أحوال هذا الملك الروحاني المسمى عند العرفاء ب " العنقاء " 470
153 فصل: في السعادة الحقيقة للنفس من جهة العقل النظري 472
154 فصل: في سبب خلو بعض النفوس عن المعقولات وحرمانهم عن السعادة الأخروية 480
155 فصل: في بيان السعادة والشقاوة الحسيتين في الآخرة دون العقليتين 484
156 المقالة الثانية: في المعاد الجسماني 487
157 فصل: في تفصيل الأقوال في المعاد 487
158 تبصرة 490
159 بحث وتحقيق 491
160 فصل: في اظهار شئ من خبايا هذا المطلب 494
161 بحث وتنبيه 514
162 ذكر وتنبيه 515
163 نقل وردع 518
164 تفصيل وتذكير 519
165 بسط مقال لتحقيق حال 521
166 كشف حال لإيضاح مقال 524
167 إزالة وهم إنارة فهم 530
168 هداية توضيحية 530
169 كلمة فرقانية وحجة كلامية 531
170 تبصرة تفصيلية 541
171 بسط مقال لتبيين مرام 548
172 المقالة الثالثة: في ضرب آخر من البيان في تحقيق المعاد للإنسان 553
173 فصل: في تلخيص القول في المبدأ والمعاد 553
174 حكمة عرشية 555
175 تتميم تحصيلي 557
176 تذكرة توضيحية 558
177 تبصرة عقلية 562
178 تبصرة 562
179 كشف مقال لدفع إعضال 565
180 وهم وإزاحة 568
181 تبصرة وتكملة 569
182 فصل: في ذكر بعض الأحاديث الواردة في الشريعة الناموسية 570
183 لمعة تنبيهية 576
184 فصل: في بيان أن الموت حق والبعث حق 576
185 فصل: في أن الحساب والميزان والصراط حق 580
186 فصل: في أن الجنة والنار حق وفي إبطال رأى أصحاب الظنون والأوهام 581
187 المقالة الرابعة: في النبوات 591
188 فصل: في سبب الرؤيا الصادقة 591
189 لمعة 593
190 فصل: في أضغاث الأحلام وهي المنافاة التي لا أصل لها 595
191 فصل: في معرفة سبب العلم بالمغيبات في اليقظة 596
192 إشارة تحصيلية 597
193 ومن طريق آخر 598
194 ضابط عقلي وتقسيم حكمي 600
195 فصل: في أصول المعجزات والكرامات 604
196 الخاصة الأولى: كمال القوة النظرية 604
197 الخاصة الثانية: كمال القوة المتخيلة 605
198 الخاصة الثالثة: في قوة النفس من جهة جزئها العملي 606
199 فصل: في بيان الفرق بين الإلهام والتعلم في استكشاف الحقائق 608
200 فصل: في إثبات أن النبي صلى الله عليه وآله لابد وأن يدخل في الوجود وأن يعتقد به 613
201 فصل: في بيان السياسات والرياسات المدنية وما يحلق بها من أسرار 614
202 فصل: في الصفات التي ينبغي أن يكون عليها الرئيس الأول بحسب كماله الأول 617
203 فصل: في الكمالات الثانوية 618
204 فصل: في إشارة جميلة إلى أسرار الشريعة وحكمة التكاليف 620
205 فصل: فيه إشارة تفصيلية إلى منافع بعض الأعمال المقربة إلى الله 621
206 تنبيه 623
207 فصل: في بيان أن مقصود الشرائع كلها تعريف عمارة منازل 626