____________________
الآيات، مثل (إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا) (1) فإنه جعل (2) الواجب بعد القيام بلا فصل، (و- خ ل) هو غسل الوجه، ولا شك في عدم شمول غسله النية، لا عقلا، ولا نقلا.
ودعوى الاشتراط يحتاج إلى دليل، وهو أول المسألة، والأخبار الواقعة في التعليم، مثل الوضوء البياني (3)، والصلاة البيانية كما علمها عليه السلام حمادا وغيره، مع بيان المندوبات فيها فما كان ينبغي هذا الاهمال بالكلية لأجل بعض المجملات المتقدمة (4).
مع أني أظن أن المراد به فعلها على كون قصده العبادة في الجملة، كما هو في لسان كل أحد من العوام - وقد مر بيانه (5) في الجملة - لا على الوجه الذي ذكروه (6)، والله يعلم، والاحتياط واضح.
ومن هذا يعلم عدم وجوب التعيين في النذر المعين ونحوه، وهو مذهب السيد المرتضى ونقله عن أبي حنيفة أيضا، وقواه في المنتهى، ونقل عن الشيخ
ودعوى الاشتراط يحتاج إلى دليل، وهو أول المسألة، والأخبار الواقعة في التعليم، مثل الوضوء البياني (3)، والصلاة البيانية كما علمها عليه السلام حمادا وغيره، مع بيان المندوبات فيها فما كان ينبغي هذا الاهمال بالكلية لأجل بعض المجملات المتقدمة (4).
مع أني أظن أن المراد به فعلها على كون قصده العبادة في الجملة، كما هو في لسان كل أحد من العوام - وقد مر بيانه (5) في الجملة - لا على الوجه الذي ذكروه (6)، والله يعلم، والاحتياط واضح.
ومن هذا يعلم عدم وجوب التعيين في النذر المعين ونحوه، وهو مذهب السيد المرتضى ونقله عن أبي حنيفة أيضا، وقواه في المنتهى، ونقل عن الشيخ