يلبس لباس الجندي أو من يمشي بين الناس مكشوف الرأس مع عدم كون ذلك من شأنه، فان مثل هذا الرجل أيضا ليس عادلا معتدلا مستقيما في نظر الشرع، ويزعم بعضهم أن الاطلاع على العدالة غير ممكن وهو خطأ فان العدالة كساير الصفات النفسانية كالبخل والجود والحسد والعلم والجهل والذوق يدل عليها بالاعمال والظواهر، وذكر في هذا الحديث نبذا من أمثلة ما يدل على العدالة وليست توقيفية لان الحكم الشرعي على نفس العدالة لا على ما يدل عليه فإذا علمت بأي دليل كفى، ولو كلفنا الله تعالى بالعلم بالعدالة لم يكن تكليفا بما لا يطاق لان العلم بها ممكن واكتفى بعض علمائنا بحصول الظن بها زعما منه أن تحصيل العلم بها غير ممكن ونقول هو ممكن بل ميسور وسهل الا في المبتلين بالوسواس الذين يصعب حصول العلم لهم في جميع الأشياء ومنها العدالة، ويدل بعض الروايات على أن الأصل العدالة فلا يحتاج إلى تكلف الدليل عليه كما يأتي، والله العالم. ش.
(2) يب ج 6 ص 241 - ح 1 - صا: ج 3 ص 12.

مفاتيح البحث: مواقيت الصلاة ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، موسى بن أكيل النميري ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن يحيى ⁽¹⁾، ابن أبي يعفور ⁽¹⁾، الحسن بن علي ⁽¹⁾، علي بن عقبة ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الأحكام الشرعية ⁽¹⁾، الجود ⁽¹⁾، اللبس ⁽²⁾، الظنّ ⁽¹⁾