(٢) استدل به بعض المتأخرين على جواز الكفالة والضمان مع الجهل بمبلغ المال. وفيه أن الاخبار متواترة بأن الله علم نبيه ما كان وما يكون وكذلك الامام، ولا أقل من الاحتمال فكيف يجزم بالجهل وينسب إليهم مع أنها ليست كفالة حقيقية، بل يجب عليه قضاء الدين كما دلت عليه الأحاديث (منه قده).
(٣) تقدم في الحديثين ١، ٧ من الباب ١، وفي الحديث ٤ من الباب ٤٦ من أبواب المستحقين للزكاة.
ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٣ من الباب ٣ من أبواب الضمان، وفي الأحاديث ٤، ٦، ١٤ من الباب ٣ من أبواب ولاء ضمان الجريرة.
الباب ١٠ فيه حديثان ١ - الكافي ٥: ٢٩٨ / ١، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٥٠ من أبواب الدعاء.
(١) التهذيب ٧: ٢٣٢ / ١٠١٤.
(٢) الكافي ٥: ٢٩٨ / 2.

مفاتيح البحث: علي بن الحسن التيمي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد العاصمي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، عمران بن أبي عاصم ⁽¹⁾، عمار بن أبي عاصم ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، علي بن الحكم ⁽¹⁾، محمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الفدية، الفداء# ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾