____________________
(و) ينبغي أيضا (مخاوضة العلماء) ليعاونونه في المسائل المشتبهة، إلى غير ذلك من الأمور المذكورة في المطولات.
(ويكره القضاء مع شغل القلب بالغضب والجوع والعطش والهم والفرح وغيرها) من المشغلات.
ففي قوي السكوني عن الإمام الصادق - عليه السلام - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " من ابتلي بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان " (1).
وفي مرفوع أحمد، قال أمير المؤمنين - عليه السلام - لشريح: " لا تشاور أحدا في مجلسك وإن غضبت فقم، ولا تقضين وأنت غضبان ".
قال: وقال أبو عبد الله - عليه السلام -: " لسان القاضي وراء قلبه فإن كان له قال وإن كان عليه أمسك " (2).
وفي خبر سلمة عن الإمام علي - عليه السلام -: " ولا تقعد في مجلس القضاء حتى تطعم " (3)، إلى غير ذلك من النصوص.
(و) يكره أيضا (اتخاذ الحاجب وقت القضاء) للعلوي: " أيما وال احتجب عن حوائج الناس احتجب الله تعالى عنه يوم القيامة وعن حوائجه " الحديث (4) ونحوه النبوي.
(ويكره القضاء مع شغل القلب بالغضب والجوع والعطش والهم والفرح وغيرها) من المشغلات.
ففي قوي السكوني عن الإمام الصادق - عليه السلام - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " من ابتلي بالقضاء فلا يقضي وهو غضبان " (1).
وفي مرفوع أحمد، قال أمير المؤمنين - عليه السلام - لشريح: " لا تشاور أحدا في مجلسك وإن غضبت فقم، ولا تقضين وأنت غضبان ".
قال: وقال أبو عبد الله - عليه السلام -: " لسان القاضي وراء قلبه فإن كان له قال وإن كان عليه أمسك " (2).
وفي خبر سلمة عن الإمام علي - عليه السلام -: " ولا تقعد في مجلس القضاء حتى تطعم " (3)، إلى غير ذلك من النصوص.
(و) يكره أيضا (اتخاذ الحاجب وقت القضاء) للعلوي: " أيما وال احتجب عن حوائج الناس احتجب الله تعالى عنه يوم القيامة وعن حوائجه " الحديث (4) ونحوه النبوي.