____________________
أياما ثم يخلي سبيله " (1) ونحوهما غيرهما.
والمراد بالاشتهار على ما ذكره الحلي هو أن ينادى في محلتهم ومجتمعهم وسوقهم فلا وفلان شهدا زورا، قال: ولا يجوز أن يركبا حمارا ويحلق رؤوسهما ولا أن يناديا هما على نفسهما ولا يمثل بهما.
وما ذكرناه يختص بشاهد الزور، ولا يثبت هذا الحكم فيمن ثبت غلطه أو ردت شهادته لمعارضة بينة أخرى أو ظهور فسق بغير زور أو ما شاكل ذلك كما هو واضح.
ولو ثبت كون الشاهد شهد زور أفإن كان قبل الحكم فلا اشكال وإن كان بعده نقض الحكم وبطل واستعيدت العين إن كانت قائمة وإلا يضمن الشهود بغير خلاف في شئ من ذلك كما تقدم، ومر ما يدل عليه.
تم مسائل القضاء والشهادات في عشية الجمعة 22 من شهر محرم الحرام سنة 1389.....
..... والحمد لله أولا وآخرا.
الحدود والتعزيرات جمع حد وتعزير، وهما لغة كما في المسالك: المنع، والتأديب، والحد شرعا عقوبة خاصة تتعلق بايلام البدن بواسطة تلبس المكلف بمعصية خاصة عين الشارع كميتها في جميع أفراده، والتعزير عقوبة أو إهانة لا تقدير لها بأصل الشرع غالبا، وقيد الغالب إنما هو لأجل ما أفاده في المسالك من أنه قد وردت الروايات بتقدير بعض أفراده وذلك في خمسة مواضع:
والمراد بالاشتهار على ما ذكره الحلي هو أن ينادى في محلتهم ومجتمعهم وسوقهم فلا وفلان شهدا زورا، قال: ولا يجوز أن يركبا حمارا ويحلق رؤوسهما ولا أن يناديا هما على نفسهما ولا يمثل بهما.
وما ذكرناه يختص بشاهد الزور، ولا يثبت هذا الحكم فيمن ثبت غلطه أو ردت شهادته لمعارضة بينة أخرى أو ظهور فسق بغير زور أو ما شاكل ذلك كما هو واضح.
ولو ثبت كون الشاهد شهد زور أفإن كان قبل الحكم فلا اشكال وإن كان بعده نقض الحكم وبطل واستعيدت العين إن كانت قائمة وإلا يضمن الشهود بغير خلاف في شئ من ذلك كما تقدم، ومر ما يدل عليه.
تم مسائل القضاء والشهادات في عشية الجمعة 22 من شهر محرم الحرام سنة 1389.....
..... والحمد لله أولا وآخرا.
الحدود والتعزيرات جمع حد وتعزير، وهما لغة كما في المسالك: المنع، والتأديب، والحد شرعا عقوبة خاصة تتعلق بايلام البدن بواسطة تلبس المكلف بمعصية خاصة عين الشارع كميتها في جميع أفراده، والتعزير عقوبة أو إهانة لا تقدير لها بأصل الشرع غالبا، وقيد الغالب إنما هو لأجل ما أفاده في المسالك من أنه قد وردت الروايات بتقدير بعض أفراده وذلك في خمسة مواضع: