____________________
اعتبار العلم بأحكام القضاء في القاضي الرابع: أن يكون القاضي (عالما) بأحكام القضاء ليكون حكمه حكما بحكم الله تعالى وبالحق والعدل والقسط.
ويشهد به: الآيات الآمرة بالحكم بالقسط والعدل والحق كقوله عز وجل: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) (1).
وقوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجر منكم شنئان قوم على ألا تعدلوا أعدلوا) (2).
وقوله تعالى: (من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) (3) ونحوها غيرها.
والنصوص المستفيضة، لاحظ صحيح أبي خديجة عن الإمام الصادق - عليه السلام - في حديث: اجعلوا بينكم رجلا قد عرف حلالنا وحرامنا فإني قد جعلته عليكم قاضيا " (4).
والخبر عنه - عليه السلام -: " القضاة أربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة: رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو في النار، ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار، ورجل قضى بالحق وهو يعلم فهو في الجنة " (5).
والنبوي الخاصي: " من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض " (6).
ويشهد به: الآيات الآمرة بالحكم بالقسط والعدل والحق كقوله عز وجل: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل) (1).
وقوله عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجر منكم شنئان قوم على ألا تعدلوا أعدلوا) (2).
وقوله تعالى: (من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون) (3) ونحوها غيرها.
والنصوص المستفيضة، لاحظ صحيح أبي خديجة عن الإمام الصادق - عليه السلام - في حديث: اجعلوا بينكم رجلا قد عرف حلالنا وحرامنا فإني قد جعلته عليكم قاضيا " (4).
والخبر عنه - عليه السلام -: " القضاة أربعة ثلاثة في النار وواحد في الجنة: رجل قضى بجور وهو يعلم فهو في النار، ورجل قضى بجور وهو لا يعلم فهو في النار، ورجل قضى بالحق وهو لا يعلم فهو في النار، ورجل قضى بالحق وهو يعلم فهو في الجنة " (5).
والنبوي الخاصي: " من أفتى الناس بغير علم لعنته ملائكة السماء والأرض " (6).