والمعوزين بأخذ الضرائب والحقوق من الأغنياء وتوزيعها على الفقراء توزيعا عادلا ليعيشوا كغيرهم في ظل المجتمع الاسلامي بعيشة آمنة.
فالنتيجة: ان هذه النواحي التي أشرت إليها بشكل اجمالي هي الأسس التي تقوم بها العدالة الاجتماعية بين طبقات الأمة، حيث أن جميع الطبقات على ضوء هذه الأسس يعيشون بحرية كاملة في ممارسة حقوقهم المادية والمعنوية، الاجتماعية والفردية في ظل الإطار العام الاسلامي.
الطريق الرابع: مجموعة من اخبار التحليل.
منها صحيحة مسمع بن عبد الملك في حديث قال: قلت: لأبي عبد الله (ع) أني كنت وليت الغوص إلى أن قال: وهي حقك الذي جعل الله تعالى لك في أموالنا فقال: وما لنا من الأرض وما أخرج الله منها الا الخمس، إلى أن قال: يا أبا سيار قد طيبناه لك وحللناك منه فضم إليك مالك. وكل ما كان في أيدي شيعتنا من الأرض فهم فيه محللون ومحلل لهم ذلك، إلى أن يقوم قائمنا فيجيبهم طسق ما كان في أيدي سواهم، فان كسبهم من الأرض حرام عليهم حتى يقوم قائمنا فيأخذ الأرض من أيديهم ويخرجهم منها صفرة (1).
وهذه الصحيحة: هي العمدة في محل الكلام، ودلالتها على تحليل الأرض واضحة، وكذلك دلالتها على أن المراد من التحليل هو التحليل المالكي.
إلى هنا قد انتهينا إلى هذه النتيجة: وهي انه لم يثبت بطريق