خصوصا إذا كان جاهلا (1) لأنه بتسليمه العين إليه قد هتك حرمة ماله، خصوصا إذا كان البطلان من جهة جعل الأجرة ما لا يتمول شرعا أو عرفا أو إذا كان أجرة (*) بلا عوض (2) ودعوى أن اقدامه وإذنه في الاستيفاء إنما هو بعنوان الإجارة والمفروض عدم تحققها. فإذنه مقيد بما لم يتحقق - مدفوعة بأنه إن كان المراد كونه مقيدا بالتحقق شرعا فممنوع، إذ مع فرض العلم بعدم الصحة شرعا لا يعقل قصد تحققه إلا على وجه التشريع المعلوم عدمه وإن كان المراد تقييده بتحققها الانشائية فهو حاصل ومن هنا يظهر حال الأجرة أيضا فإنها