(1) هذا وقوله: (بلا ريب) متعلقان بقوله: (حجيته).
(2) معطوف على قوله: (تعيين) وحاصله: أن قول الراوي حجة في الواقعة التي سأل حكمها عن الإمام عليه السلام، كما إذا سأل عن حكم الفأرة التي وقعت في بئر كذا، فأجابه الإمام عليه السلام بنزح ثلاث دلا منها، فإنه لو لم يكن قول الراوي حجة في إثبات الواقعة المسؤول عنها لم يمكن استفادة الحكم الشرعي من كلامه صلوات الله عليه أصلا، فالأسئلة الواقعة في الروايات دخيلة في إثبات الحكم الشرعي.
(3) كما إذا أخبر الراوي المضمر للخبر بقوله: (سألته) بأن مقصودي هو الصادق عليه السلام مثلا، فان هذا الخبر ليس تمام الموضوع للحكم الشرعي كما هو واضح، ولكنه دخيل في تعيين مرام السائل، هذا إذا كان ضمير (مرامه) راجعا إلى السائل.
وأما إذا أريد به الامام خصوصا بقرينة تعقيبه برمز عليه السلام كما في بعض النسخ، فهو كما إذا قال عليه السلام: (المستطيع يحج) فسأل الراوي:
(ما الاستطاعة؟) ففسرها الإمام عليه السلام بالزاد والراحلة وتخلية السرب وغيرها فان في هذه الرواية خصوصية معينة لمرام الامام من موضوع الحكم أعني المستطيع.