استحقاق الثواب والعقاب، ومن الواضح أن البحث عن ذلك من المسائل الكلامية.
(1) تعليل لقوله: (لا بأس) ووجه المناسبة: اشتراك الامارات مع القطع في الطريقية، وفي إحراز الوظيفة من الفعل أو الترك.
(2) أي: مناسبة بعض ما للقطع من الاحكام.
(3) أي: بيان الامارات المعتبرة شرعا أو عقلا.
(4) وجه العدول عن (المكلف) الموجود في عبارة فرائد الشيخ الأعظم (قده) إلى (البالغ) كما ذكره هنا هو ما صرح به في حاشيته على الرسائل بقوله:
(ان من الأقسام من لم يتنجز عليه التكليف كموارد البراءة، ومن المعلوم أن المكلف الفعلي لا ينقسم إلى الأقسام التي منها الجاهل غير المتنجز عليه التكليف، لان القسم عين المقسم مع زيادة قيد).