(1) الغرض من بيان هذه الوجوه العقلية إثبات حجية خصوص خبر الواحد بها، دون مطلق الظن، كما أن الغرض من الوجوه العقلية التي يتعرض المصنف لها بعد هذه الوجوه هو إثبات حجية مطلق الظن كما ستعرف.
(2) ذكر هذا الوجه العقلي الشيخ الأعظم، وأورد عليه بوجوه أربعة، لكن المصنف تخلصا عن الايراد الأول عدل عن تقريب الشيخ (قده) إلى بيان آخر، ونحن بعد توضيح ما أفاده المصنف ننقل بعض عبارات الشيخ ثم نبين الفرق