[1] الحق أجنبية هذه الآية الشريفة عما نحن فيه، لوجهين:
أحدهما: أن مورد الآية هو نبوة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم ومن المعلوم عدم حجية خبر الواحد فيها لكونها من أصول الدين، فلا ربط لها بالفروع، فالتعدي عن مورده إلى الفروع بلا وجه، ولو بني على التعدي فلا يتعدى الا إلى مثلها مما هو من أصول الدين.
ثانيهما: أن حرمة الكتمان عبارة أخرى عن حرمة الاخفاء، فيجب إظهار ما ليس بظاهر وأما إذا كان واضحا وظاهرا كالمقام لقوله تعالى: (من بعد ما بيناه للناس) فالمراد بالكتمان حينئذ هو إبقاء الواضح على حاله، وعدم بيانه اتكالا على وضوحه، لا أن المراد بالكتمان ترك إظهار الشئ الخفي كما في آية كتمان النساء لما خلقه الله في أرحامهن.
وبالجملة: فعلماء اليهود كتموا ما كان ظاهرا ومبينا في التوراة من علائم نبوة نبينا وصفاته صلى الله عليه وآله وسلم بحيث لو لم يكتموه لظهر الحق

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أصول الدين ⁽²⁾، الإخفاء ⁽¹⁾