الامر الثالث (7): أنه لا إشكال في حجية الاجماع المنقول بأدلة
____________________
(1) كما في الاجماع الملازم عادة لرأي المعصوم عليه السلام.
(2) كما في الاجماع الحدسي الموجب لقطع حاكيه برأيه عليه السلام صدفة واتفاقا.
(3) معطوف على (اختلاف نقل الاجماع) وهو إشارة إلى الجهة الثانية الاثباتية، وهي استظهار أنحاء الاجماع من اختلافهم في التعبير، وحاصله: أن ألفاظ نقل الاجماع تختلف - صراحة وظهورا وإجمالا - في نقل السبب والمسبب معا أو السبب فقط، فإذا قال مثلا: (اتفق جميع العلماء حتى الامام) كان صريحا في نقل كل من السبب و المسبب، وإذا قال: (اتفقت الأمة) كان ظاهرا في نقل السبب و المسبب معا، وإذا قال: (أجمع الأصحاب) كان ظاهرا في نقل السبب فقط، و إذا قال: (أجمع علماؤنا) مثلا فربما كان مجملا.
(4) أي: كاختلاف نقل الاجماع.
(5) كل من هذه الكلمات الثلاث قيود لقوله: (واختلاف ألفاظ النقل) وقد تقدمت أمثلتها آنفا.
(6) أي: أن النقل نقل للسبب والمسبب معا أو نقل للسبب فقط.
حجية الاجماع المنقول الكاشف عن رأي الامام (7) الغرض من عقد هذا الامر بيان حكم ما ذكره من أقسام الاجماع المنقول في الامر المتقدم، وأن أيا منها مشمول لأدلة حجية الخبر، و توضيحه: أن نقل الاجماع ان كان متضمنا لنقل السبب والمسبب معا عن حس - كما في الاجماع
(2) كما في الاجماع الحدسي الموجب لقطع حاكيه برأيه عليه السلام صدفة واتفاقا.
(3) معطوف على (اختلاف نقل الاجماع) وهو إشارة إلى الجهة الثانية الاثباتية، وهي استظهار أنحاء الاجماع من اختلافهم في التعبير، وحاصله: أن ألفاظ نقل الاجماع تختلف - صراحة وظهورا وإجمالا - في نقل السبب والمسبب معا أو السبب فقط، فإذا قال مثلا: (اتفق جميع العلماء حتى الامام) كان صريحا في نقل كل من السبب و المسبب، وإذا قال: (اتفقت الأمة) كان ظاهرا في نقل السبب و المسبب معا، وإذا قال: (أجمع الأصحاب) كان ظاهرا في نقل السبب فقط، و إذا قال: (أجمع علماؤنا) مثلا فربما كان مجملا.
(4) أي: كاختلاف نقل الاجماع.
(5) كل من هذه الكلمات الثلاث قيود لقوله: (واختلاف ألفاظ النقل) وقد تقدمت أمثلتها آنفا.
(6) أي: أن النقل نقل للسبب والمسبب معا أو نقل للسبب فقط.
حجية الاجماع المنقول الكاشف عن رأي الامام (7) الغرض من عقد هذا الامر بيان حكم ما ذكره من أقسام الاجماع المنقول في الامر المتقدم، وأن أيا منها مشمول لأدلة حجية الخبر، و توضيحه: أن نقل الاجماع ان كان متضمنا لنقل السبب والمسبب معا عن حس - كما في الاجماع