شهر رمضان، فقلت لأبي عبد الله عليه السلام: إني أريد أن اعتكف فماذا أقول؟
وماذا أفرض على نفسي؟ فقال: لا تخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها ولا تقعد تحت ظلال حتى تعود إلى مجلسك (1).
وهذه صحيحة في الفقيه وإن لم تكن صحيحة في غيره.
وصحيحة عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ليس للمعتكف أن يخرج إلا إلى الجمعة أو جنازة أو غائط (2).
وصحيحة الحلبي - في الفقيه وهي حسنة في الكافي - عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا ينبغي للمعتكف أن يخرج من المسجد إلا لحاجة لا بد منها ثم لا يجلس حتى يرجع ولا يخرج في شئ إلا لجنازة أو يعود مريضا، ولا يجلس حتى يرجع، وقال: اعتكاف المرأة مثل ذلك (3).
ولو (فلو - خ) خرج لغير عذر مجوز قال في المنتهى: يبطل اعتكافه (4) وإن قصر الزمان ونقل الخلاف عن بعض العامة فكأنه لا خلاف عندنا ويؤيده فهم المنافاة بين الخروج والاعتكاف من مفهوم الروايات وتفسير الاعتكاف ثم قال: يجوز أن يخرج رأسه ليرجل شعره ويخرج يده وبعض جوارحه لما يعرض من حاجة إلى ذلك. لأن المنافي للاعتكاف خروجه بجملته لا خروج بعضه.
وحديث عايشة دل عليه (5).