يفهم العمل في الجملة من حمل الشيخ كما مر، فالعمل بالاحتياط أحسن إن أمكن، وإلا فالأول قريب مع احتمال الثاني.
ويحتمل الحمل على التقية والتطوق الكثير وغير ذلك الله يعلم، والمسألة مشكلة.
كالعمل بالرؤية قبل الزوال وبعده، على ما يدل عليه حسنة حماد بن عثمان لإبراهيم عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا رأى الهلال قبل الزوال فهو لليلة الماضية، وإذا رأوه بعد الزوال فهو لليلة المستقبلة (1).
ورواية عبيد بن زرارة وعبد الله بن بكير، قالا: قال أبو عبد الله عليه السلام: إذا رؤى الهلال قبل الزوال فذلك اليوم من شوال، وإذا رؤي بعد الزوال فذلك اليوم من شهر رمضان (2).
وسند هذه أيضا جيد (3)، إذ ليس فيه من فيه إلا الحسن بن علي بن فضال، والظاهر أنه ثقة غير فطحي وإن قيل: إنه فطحي.
(فردهما) مع ذلك وعدم التعارض الصريح بينهما وبين ما تقدم من ظاهر القرآن المستفاد منه الأمر بإكمال الصوم، وكون الأهلة مواقيت (4) وتكميل العدة (5)، والأخبار (6) الكثيرة الصحيحة الصريحة في اعتبار الاتمام بالثلاثين