ألف، ولا يجزي في رؤية الهلال إذا لم يكن في السماء علة أقل من شهادة خمسين، وإذا كانت في السماء علة قبلت شهادة رجلين يدخلان ويخرجان من مصر (1) و قريب منها رواية الحبيب الخزاعي (2) (الخثعمي - خ) - (الجماعي - خ).
وهذه (3) صريحة في نفي العمل بما يفيد الظن في الهلال، وقد مر، بل في مطلق الفريضة.
وكأن الشيخ حمل ما في صحيحة منصور وغيرها من الأخبار الدالة على سماع العدلين مطلقا على الغيم، وكونها من خارج البلد لهاتين (4).
ويمكن أن يقال إن ما تقدم من عموم ثبوت سماعهما في الأعظم (5) بالثلاثة، بل بالعقل أيضا وإلا يلزم تعطيل أكثر الأحكام المنافي للحكمة يدل على تقديم مدلول الأول، ويؤيده الشهرة العظيمة بين الطائفة.
ويبعد حمل هذه الأخبار الصحيحة الكثيرة على أمر نادر (6) لا يكاد أن يقع مع عدم صحة الأخيرة وعدم وضوح صحة ما زاد حماد، إذ لم يعلم نقل محمد بالطريق المذكور (7) ذلك، ولا الاسناد إلى حماد ونقله عمن؟ واشتماله على نفي