عمران انا خالد بن عبيد سمعت انا فذكر عشرة أحاديث منكرات قال العباس بن مصعب كان الشيخ رجلا صالحا ولا أدري كيف هذا. ابن حيان يروي عن انس نسخة موضوعة ما لها أصول يعرفها من ليس الحديث صناعته انها موضوعة لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب منها عن انس عن سلمان قال رسول الله ص لعلي هذا وصيي وموضع سري وخير من اترك بعدي اه‍. وسنده في ميزان الاعتدال ثنا عبد الله بن محمود أنبأنا العلاء بن عمران عن أبي خالد عن انس عن سلمان عن النبي ص انه قال لعلي الخ أقول علم من ذلك أن أحاديثه المنكرة هي من سنخ هذا الحديث مما يخالف عقيدتهم وقد روى الطبري في التاريخ والتفسير حديثا مسندا بهذا المضمون وفيه انه قال لعلي أنت أخي ووزيري ووصيي وخليفتي فيهم ومر ذكره في الجزء الثاني من هذا الكتاب هذا مع قول ابن عدي ليس في أحاديثه حديث منكر واعترافهم له بالصلاح.
مشايخه 1 انس بن مالك 2 عبد الله بن بريدة 3 الحسن البصري وغيرهم تلاميذه 1 ابن المبارك 2 أبو نميلة 3 الفضل بن موسى وغيرهم. ذكر مشايخه وتلاميذه صاحب تهذيب التهذيب.
خالد بن عمرو بن خالد الأزدي.
له أبيات أولها صبرا على الموت تدل على تشيعه مذكورة في مناقب ابن شهرآشوب ج 2 ص 260.
خالد بن عمرو أبو الأخيل السلفي الحمصي.
توفي سنة 236 أو 226.
السلفي عن لب اللباب بضم أوله نسبة إلى سلف بطن من الكلاع في ميزان الذهبي عن بقية كذبه جعفر الفريابي ووهاه ابن عدي وغيره ثم حكى عن سنن الدارقطني حديثا في سنده خالد هذا عن أبيه وفيه مقاتل بن سليمان ثم قال هذا حديث باطل يكفي في رده ثلاث. خالد لين. وشيخه ضعيف ومقاتل ليس بثقة ثم قال ومن بلايا أبي الأخيل هذا حديث كذب في مشيخة ابن شاذان الصفري قال ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال النبي ص يا فاطمة لما أردت ان أملكك بعلي امر الله جبرئيل فصف الملائكة ثم خطبهم فزوجك من علي اه‍. وفي لسان الميزان ذكره ابن حيان في الثقات وقال ربما أخطأ. وقال الدارقطني احمد وعثمان ابنا خالد بن عمرو السلفي ثقتان وأبوهما ضعيف وقال في موضع آخر غيره أثبت منه وقال ابن عدي له أحاديث مناكير وسمعت أحمد بن أبي الأخيل يقول مات أبي سنة 236 اه‍. ومن ذلك قد يظن تشيعه وفي تهذيب التهذيب: روى عن الحارث بن عبيدة وبقية محمد بن حرب وغيرهما وعنه ابنه احمد وأبو حاتم الرازي وغير واحد من شيوخ الطبراني وهاه ابن عدي وكذبه جعفر الفريابي وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي سمعت أحمد بن أبي الأخيل يقول مات أبي سنة 226.
خالد بن قثم بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي.
في تهذيب التهذيب روى حديثه أبو إسحاق السبيعي واختلف عليه فيه فقيل عن أبي إسحاق عن خالد بن قثم بن العباس وقيل عن أبي إسحاق قال سال عبد الرحمن بن خالد قثم بن العباس من أين ورث علي النبي ص الحديث أخرجه النسائي في الخصائص على الوجهين.
خالد القماط مر بعنوان خالد بن سعيد أبو سعيد القماط خالد بن ماد القلانسي الكوفي.
ماد في رجال ابن داود بتشديد الدال.
قال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع خالد بن ماد القلانسي وفي الفهرست خالد بن ماد القلانسي له كتاب أخبرنا به ابن أبي جيد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر ومحمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد القلانسي الكوفي روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ع مولى ثقة له كتاب يرويه أبو هريرة عبد الله بن سلام قال بعض أصحابنا فيه نظر أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أحمد بن جعفر حدثنا حميد عن أحمد بن هيثم بن أبي نعيم حدثنا أبو هريرة عبد الله بن سلام عن خالد ويرويه أيضا عن النضر بن شعيب الصيرفي أخبرنا أبو عبد الله بن شاذان وغيره عن أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن الحميري حدثنا محمد بن عبد الجبار عن النضر بكتاب خالد.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف خالد بن ماد القلانسي الثقة برواية النضر بن شعيب عنه وزاد الكاظمي وبرواية أبي هريرة عبد الله بن سلام عنه وعن جامع الرواة أنه نقل رواية النضر بن سويد ومحمد بن سنان وعلي بن عبد الله البجلي وظريف بن ناصح عنه.
خالد بن مازن القلانسي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال كوفي مولى روى عنه حكم بن مسكين الأعمى.
خالد بن محمد الأصم الضبي مولاهم كوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
خالد بن مخلد القطواني أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي.
توفي سنة 213 أو 214 في حاشية تهذيب التهذيب عن المغني للذهبي مخلد بفتح الميم وسكون المعجمة والقطواني وفي لب اللباب بفتحات نسبه إلى قطوان موضع بالكوفة اه‍. وفي تهذيب التهذيب كان يغضب من القطواني ويقال إنما قطوان بقال وزعم الباجي ان قطوان قرية بالقرب من الكوفة وبه جزم ابن السمعاني اه‍.
أقوال العلماء فيه في تهذيب التهذيب قال عبد الله بن أحمد عن أبيه له أحاديث مناكير.
أبو حاتم يكتب حديثه: أبو داود صدوق لكنه يتشيع. ابن معين ما به باس. ابن عدي هو من المكثرين وهو عندي إن شاء الله لا باس به