داود بن أبي الدجاجي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال في أصحاب الباقر ع داود الدجاجي الكوفي.
داود بن أبي زيد أبو سليمان النيشابوري.
يأتي بعنوان داود بن أبي زيد زنكان الشيخ داود بن أبي شافيز البحراني.
يأتي بعنوان داود بن محمد بن عبد الله بن أبي شافيز.
السيد بهاء الدين داود بن أبي الفرج العلوي الحسيني في الرياض من أجلة تلاميذ العلامة الحلي وكان شريك فخر الدين ولد العلامة في قراءة رجال الكشي على العلامة كما يظهر من إجازة فخر الدين للشيخ زين الدين علي بن عز الدين حسن بن أحمد بن مظاهر.
داود بن أحمد بن داود النعماني في الرياض محدث فاضل عالم كامل من أجلاء هذه الطائفة ونبلائهم ولعله من قدماء الأصحاب له من المؤلفات كتاب دفع الهموم والأحزان وقمع الغموم والأشجان ففي الأدعية ونحوها كثيرا ما ينقل عن كتابه هذا ابن طاووس في كتاب المجتبى من الدعاء المجتبى وغيره وهو غير النعماني صاحب الغيبة والتفسير لان ذلك كان تلميذ الكليني واسمه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الكاتب النعماني المعروف بابن أبي زينب.
الشيخ داود بن الحسن الجزائري عالم فاضل معاصر لصاحب الحدائق له ترتيب رجال النجاشي على نحو ترتيب رجال ابن داود في الأسماء وأسماء الآباء والألقاب والنسب وغيرها ذكره صاحب مستدركات الوسائل ج 3 ص 502.
الشيخ داود بن يوسف بن محمد بن عيسى البحراني الأوالي في الرياض فاضل عالم فقيه متكلم جليل من المعاصرين توفي في زماننا ورأيت بعض فتاواه في الرد على الصوفية وفي مسالة الاجتهاد والتقليد ويظهر منها فضله وقوته في علمي الأصولين.
داود بن أبي عبد الله مولى الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي الكوفي أخو شقيق ابن أبي عبد الله مولى الحسن بن علي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال كان صفارا داود بن أبي عوف التميمي البرجمي يأتي بعنوان داود بن أبي عوف سويد.
داود بن أبي هند القشيري السرخسي يأتي بعنوان داود بن أبي هند دينار بن عذافر.
داود بن أبي يحيى أبو سليمان اليشكري الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
داود بن أبي يزيد الكوفي العطار قال النجاشي مولى ثقة روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن أيضا ع له كتاب يرويه عنه جماعة منهم علي بن الحسن الطاطري أخبرنا أحمد بن محمد بن هارون حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد حدثنا حميد بن زياد حدثنا محمد بن عبد الله بن غالب وعوانة بن الحسين وعبيد الله بن إسماعيل وعبيد الله بن أحمد بن نهيك قالوا حدثنا علي بن الحسن الطاطري عن داود به. وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع داود بن أبي يزيد الكوفي وفي الفهرست داود بن أبي يزيد له كتاب رواه حميد عن القاسم بن إسماعيل عن داود بن أبي يزيد وأخبرنا جماعة عن التلعكبري عن بن همام عن حميد عن محبوب بن تسنيم عن الحجال عن داود وسيجئ في داود بن فرقد أن الظاهر اتحادهما.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف داود بن أبي يزيد الثقة برواية علي بن الحسن الطاطري والحجال عبد الله بن محمد عنه وزاد الكاظمي رواية القاسم بن إسماعيل عنه وبعض قال إنه زاد رواية الحسن بن علي بن فضال عنه وليس ذلك في نسختين عندي وعن جامع الرواة أنه زاد نقل رواية علي بن إسباط ومحمد البرقي وفضالة وأبي بكر الحضرمي والحسن بن محبوب والحسين بن سعيد عنه وإذا كان متحدا مع داود بن فرقد فيميز كل منهما بما ميز به الآخر.
داود بن أبي يزيد الهمداني سيجئ بعنوان داود بن يزيد.
داود بن إسحاق غير مذكور في كتب الرجال وللصدوق طريق إليه في مشيخة الفقيه وفي التعليقة عده خالي المجلسي ممدوحا لذلك والظاهر أنه والد سليمان بن داود الخفاف وفي كتاب الملابس من الكافي عن البرقي عن داود بن إسحاق أبي سليمان الحذاء عن محمد بن الفيض وربما يشير هذا إلى معروفية سليمان فتأمل اه‍ هذا ان حملنا قوله أبي سليمان على أن المراد أنه والد سليمان وربما كان الظاهر منه أنه يكنى بأبي سليمان ولعل هذا وجه الامر بالتأمل.
داود بن أسد بن أعفر أو عفير أبو الأحوص البصري أو المصري قال النجاشي داود بن أسد بن أعفر أبو الأحوص البصري رحمه الله شيخ جليل فقيه متكلم من أصحاب الحديث ثقة ثقة وأبوه أسد بن أعفر من شيوخ أصحاب الحديث الثقات له كتب منها كتاب في الإمامة على سائر من خالفه من الأمم والآخر مجرد الدلائل والبراهين اه‍ وفي الخلاصة داود بن أسد بن عفير بضم العين أبو الأحوص المصري شيخ جليل وذكر كالنجاشي إلى قوله الثقات وفي الفهرست في باب الكنى أبو الأحوص المصري من جلة متكلمي الإمامية لقيه الحسن بن موسى النوبختي وأخذ عنه واجتمع معه في الحائر على ساكنه السلام وكان ورد للزيارة اه‍ وفي رجال ابن داود في باب