الدهقان كلمة فارسية معناها رئيس القرية.
حكى ابن داود عن الكشي ان الدهقان ملعون فهو إذا ليس من شريط كتابنا وذكرناه لنستوفي كل من ذكروه في كتب الرجال وفي منهج المقال عيارة الكشي سبقت في أيوب بن نوح وفي التعليقة في الوجيزة أيضا ذكر الدهقان وحكم بضعفه مع أنه مشترك وفيهم جليل كما يأتي وكلام الكشي سبق في أحمد بن هلال وليس له ذكر في أيوب اه‍ والأمر كما قال وأدهقان يقال لمحمد بن صالح بن محمد الهمذاني ولعروة بن يحيى وهما المشهوران المعرفان بذلك ونقل الكشي في الرازي توقيعا فيه: وإذا وردت بغداد فاقرأ السلام على الدهقان وكيلنا وثقتنا والذي يقبض من موالينا ولنا إبراهيم الدهقان وقد يطلق على عبيد الله بن عبد الله ومضى إسماعيل بن سهل الدهقان وزاد في المجمع محمد بن علي بن الفضل وعلي بن يحيى أخا عروة وعلي بن إسماعيل وحميد بن زياد الدوريستي هو محمد بن جعفر وله أولاد أجلة ربما يطلق عليهم ذلك.
الدولة الصفوية عدد ملوكها منقول من روضات الجنات صفحة 191.
1 الشاه إسماعيل الأول مبدأ ظهوره سنة 906 وهو ابن 14 سنة خرج من بلاد جيلان مع بعض الصوفية المريدين له ولآبائه العرفاء ففتح بلاد آذربيجان وتوفي وهو ابن 39 سنة.
2 الشاه طهماسب الأول ابن إسماعيل الأول ولي الملك بعد أبيه إسماعيل يوم السبت 9 رجب حدود 930 وملك 54 سنة.
3 الشاه إسماعيل الثاني بن طهماسب الأول ابن إسماعيل الأول 4 الشاه محمد خدابنده ملك عشر سنين.
5 الشاه عباس الأول ملك 44 سنة.
6 الشاه صفي الأول ملك 14 سنة وتوفي بقم.
7 الشاه عباس الثاني ملك 26 سنة أو قرنا كاملا.
8 الشاه صفي الثاني.
9 الشاه سليمان بن صفي الثاني.
10 الشاه حسين ابن الشاه سليمان آخر الملوك الصفوية.
ملك قريبا من 40 سنة.
السيد دولتشاه ابن الأمير علي بن شرفشاه الحسيني الأبهري.
في فهرست منتجب الدين فاضل صالح وله نظم ونثر رائق وخطب بليغة.
الديباج لقب لأحد العلوية لا يحضرني الآن اسمه لقب بذلك لجماله.
ديباجة هو محمد بن جعفر الصادق.
الديباجي هو سهل بن أحمد بن عبد الله.
ديسم بن أبي داود الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال روى عنه أبو مريم وديسم بوزن حيدر.
ديك الجن اسمه عبد السلام.
دينار أبو حكيم الأزدي مولاهم الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وفي التعليقة لا يبعد أن يكون هذا هو دبيان الحكيم الأودي الآتي ويؤيده أنه رجل معروف بخلافه اه‍ أي بخلاف أبو حكيم فإنه غير معروف دينار يكنى أبا سعيد ولقبه عقيصا ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب علي ع وقال إنما لقب بذلك لشعر قاله في أصحاب الحسن ع عقيصا يكنى أبا سعيد وفي آخر القسم الأول من الخلاصة عن البرقي ان من أصحاب علي ع من ربيعة أبو سعيد عقيصان بالنون في آخره من بني تيم الله بن ثعلبة اه‍ والمذكور في كتب الرجال وكتب الاخبار بغير نون وهو كذلك في القاموس وتاج العروس قالا عقيصا مقصورا لقب أبي سعيد دينار التيمي التابعي مشهور فما في الخلاصة اشتباه وفي أمالي الصدوق بسنده إلى سعد بن علاقة عن أبي سعيد عقيصا عن الحسين عن أبيه عن الرسول عليهم الصلاة والسلام أنه قال يا علي أنت أخي وأنا أخوك وأنا المصطفى للنبوة وأنت المجتبى للإمامة وأنا صاحب التنزيل وأنت صاحب التأويل وانا وأنت أبوا الأمة أنت وصيي وخليفتي ووزيري ووارثي وأبو ولدي وشيعتك شيعتي الحديث.
عقيصى في الخلاصة بفتح العين المهملة والقاف قبل المثناة تحت والصاد المهملة من بني تيم الله ابن ثعلبة اه‍ وهو دينار أبو سعيد عقيصى التيمي مولاهم وفي كتاب صفين أنه مولى المسيب بن خداش من تيم الرباب وظاهر ما مر عن الخلاصة أن من تيم الله بن ثعلبة أنفسهم وفيه مخالفة من وجهين بجعله من بني تيم وهو مولاهم وبجعله من بني تيم الله بن ثعلبة وهو مولى بني تميم الرباب وقد صرح ابن حجر فيما يأتي بأنه من موالي بني تيم لا من أنفسهم وكذلك الذهبي.
في كتاب صفين لنصر بن مزاحم ص 77 نصر عن عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال سعيد التيمي المعروف بعقيصا كنا مع علي في مسيره إلى الشام حتى إذا كنا بظهر الكوفة من جانب هذا السواد عطش الناس فانطلق بنا حتى أتينا على صخرة ضرس من الأرض كأنها ربضة عنز فأمرنا فاقتلعناها فخرج لنا ماء فشرب الناس منه وارتووا ثم أمرنا فاكفأناها عليه وسار الناس حتى إذا مضينا قليلا وقال علي منكم أحد يعلم مكان هذا الماء الذي شربتم منه قالوا نعم يا أمير المؤمنين قال فانطلقوا إليه فانطلق