محمد بن سعيد حدثنا محمد بن مفضل بن إبراهيم حدثنا محمد بن أبي عمير عن حفص بن سوقة بكتابه وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع حفص بن سوقة وفي الفهرست حفص بن سوقة له أصل أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي عمير عن حفص بن سوقة.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف حفص بن سوقة الثقة برواية محمد بن أبي عمير عنه والفارق بينه وبين حفص بن البختري القرينة ان وجدت وعن جامع الرواة انه زاد رواية محمد بن أبي بكر عنه.
606: حفص بن الضبي أبو عمرو كوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
607: حفص بن عاصم أبو عاصم السلمي المدني.
قال النجاشي روى عن جعفر بن محمد ع ثقة له كتاب رواه عنه محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة أخبرنا علي بن أحمد أبو الحسن القمي حدثنا محمد بن الحسن حدثنا محمد بن أبي القاسم ماجيلويه حدثنا محمد بن علي أبو سمينة عن حفص بن عاصم بكتابه وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع حفص بن عاصم أبو عاصم المدني.
التمييز في مشتركات الطريحي والكاظمي يعرف حفص بن عاصم الثقة برواية محمد بن علي أبي سمينة عنه ومحمد ابنه أيضا عنه.
608: حفص بن عبد ربه الكناسي الكوفي.
609: حفص بن عبد الرحمن الأزدي الكوفي.
610: حفص بن عبد الرحمن الكلبي أبو سعيد الكوفي.
611: حفص بن عبد العزيز الكوفي.
ذكرهم الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
612: حفص بن العلاء.
قال النجاشي كوفي ثقة له كتاب يرويه عنه محمد بن أبي عمير أخبرنا الحسين بن عبيد الله حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى حدثنا عبد الله بن جعفر حدثنا يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عنه به.
التمييز يعرف برواية ابن أبي عمير عنه.
613: حفص بن عمرو بن بيان التغلبي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وقال أسند عنه.
614: حفص بن عمرو المعروف بالعمري.
قال الشيخ في رجاله في أصحاب العسكري ع:
حفص بن عمرو العمري المعروف ويدعى بالجمال وله قصة في ذلك اه‍.
هكذا في جميع كتب الرجال النقالة عن رجال الشيخ ويوشك ان يكون أصل العبارة ابن عمرو المعروف بالعمري فسها قلم الشيخ وتبعه المؤلفون وقال الكشي في حفص بن عمرو المعروف بالعمري إلى أن قال وحفص بن عمرو كان وكيل أبي محمد ع واما أبو جعفر محمد بن حفص بن عمرو فهو ابن العمري وكان وكيل الناحية وكان الأمر يدور عليه اه‍. وقال أيضا ما روى في إسحاق بن إسماعيل النيسابوري وإبراهيم بن عبدة والمحمودي والعمري والبلالي والرازي حكى بعض الثقات بنيسابور انه خرج لإسحاق بن إسماعيل من أبي محمد ع توقيع وذكر توقيعا طويلا إلى أن قال فلا تخرجن من البلد حتى تلقى العمري رضي الله عنه برضائي عنه فتسلم عليه وتعرفه ويعرفك فإنه الطاهر الأمين العفيف القريب منا والينا فكل ما يحمله إلينا من شئ من النواحي فإليه يصير آخر امره ليوصل ذلك إلينا والحمد لله كثيرا. وفي هامش النسخة على لفظ العمري هو حفص بن عمرو. وهو كذلك فان الموصوف بالعمري هو المترجم ومحمد بن عثمان بن سعيد العمري أحد الأبواب ومحمد بن حفص بن عمرو وكيل الناحية الا ان الاطلاق ينصرف إلى المترجم لقولهم المعروف بالعمري ولم يقولوا ذلك في غيره واما محمد بن حفص فالظاهر أنه تصحيف محمد بن عثمان من أبواب الصاحب وهذا من وكلاء أبيه وقال أيضا في آخر ترجمة الفضل بن شاذان عند ذكر رقعة من العسكري ع في حق الفضل ما لفظه: على أنه قد ذكرنا ان هذه الرقعة وجميع ما كتب ع إلى إبراهيم بن عبدة كان مخرجهما من العمري وناحيته. وفي ترجمة فارس بن حاتم بن ماهويه القزويني نزيل العسكر قال أبو النصر سمعت أبا يعقوب يوسف بن السخت قال كنت بسر من رأى أتنفل في وقت الزوال وجاء إلي عبد الله بن عبد الغفار فقال لي اتاني العمري رحمه الله فقال لي يأمرك مولاك ان توجه رجلا ثقة في طلب رجل يقال له علي بن عمر العطار قدم من قزوين وهو ينزل في جنبات خبيات دار أحمد بن الخصيب فقلت سماني فقال لا ولكن لم أجد أوثق منك فدفعت إلى الدرب الذي فيه علي فإذا هو عند فارس فاتيت عليا فأخبرته فركب وركبت معه فدخل على فارس إلى أن قال فدله عليه فأخذه بيده فاعلمه اني رسول أبي الحسن ع ووعد ان يصير إليه من غد ففعل فأوصله العمري وسأله عما أراد الحديث وكل هذا دال على وكالته للعسكري ع والوكالة ان لم تزد على الوثاقة لم تنقص. ومر في ج 16 عن الخلاصة جعفر بن عمرو المعروف بالعمري وان جعفرا لا وجود له وانما هو تصحيف عمرو هذا.
615: حفص بن عمر بن ميمون الآبلي.
والآبلي نسبة إلى الآبلة بضم أوله وثانيه وتشديد اللام وفتحها في معجم البلدان بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل إلى مدينة البصرة وهي أقدم من البصرة ونسب إلى الآبلة جماعة من رواة العلم وعد منهم حفص بن عمر بن إسماعيل الآبلي ثم قال وابنه إسماعيل بن حفص أبو بكر الآبلي اه‍. والآبلة أحد جنان الدنيا الأربع وهي نهر الآبلة بالبصرة وشعب بوان بشيراز وصغد سمرقند وغوطة دمشق وهي أحسنها.
اختلاف كلماتهم في ترجمته الموجود في كتب أصحابنا انه ابن عمرو بسكون الميم هكذا رسم بواو