النسخ الجوان والظاهر أنه هو الصواب والباقي تصحيف.
أقوال العلماء فيه هو خالد بن نجيح الجوان الآتي وقال الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع خالد الجوان وفي نسخة الجواز. وسيجئ في المفضل بن عمر قول الكشي ان خالدا من أهل الارتفاع اي الغلو. ولكن روى في بصائر الدرجات ما يدل على أنه كان غاليا ورجع. وقال الكشي في رجاله في نشيط بن صالح وخالد الجواز حدثنا حمدويه حدثنا الحسين بن موسى قال كان نشيط وخالد يخدمانه يعني أبا الحسن ع فذكر الحسن بن يحيى بن إبراهيم عن نشيط عن خالد الجواز قال لما اختلف الناس في امر أبي الحسن ع قلت لخالد أما ترى ما قد وقعنا فيه من اختلاف الناس فقال لي خالد قال لي أبو الحسن ع عهدي إلى ابني علي أكبر ولدي وخيرهم وأفضلهم قال العلامة في الخلاصة هذا الحديث لا يدل صريحا على عقيدة الرجلين لكنه يؤنس بحال خالد وفي التعليقة قال ابن طاوس ان الحديث منبه على صحة عقيدته قلت وظاهر فيها وفيه أيضا ايماء إلى عدم غلوه بل ونباهته بملاحظة ان نشيطا ثقة اه‍. وروى الكشي في ترجمة المفضل بن عمر عن محمد بن مسعود حدثني إسحاق بن محمد البصري حدثني عبد الله بن القاسم عن خالد الجوان كنت انا والمفضل بن عمر وناس من أصحابنا بالمدينة إلى أن قال فقلت مروا إلى أبي عبد الله حتى نسأله فقمنا بالباب فخرج إلينا وهو يقول بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون. وهذا امارة على عدم غلوه وللصدوق طريق إلى خالد بن نجيح المتحد معه ويروي فيه عنه ابن أبي عمير وهو من أصحاب الاجماع وكل ذلك امارة وثاقته مضافا إلى خدمته الإمام الكاظم ع وصحبته نشيطا الثقة.
التمييز يمكن تمييز خالد الجوان برواية عبد الله بن القاسم وعثمان بن عيسى ونشيط ومحمد بن أبي عمير وأسد بن أبي العلاء عنه.
خالد بن الحجاج الكرخي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع وعن بعض النسخ الكوفي بدل الكرخي وعن بعضها إضافة بغدادي عجمي إلى ما في العنوان.
التمييز عن جامع الرواة انه نقل رواية جماعة عنه وهم ابنه الحجاج ويعقوب بن يزيد وحفص بن البختري وابن مسكان ويحيى بن الحجاج أو محمد بن يحيى بن الحجاج ومحمد بن حكيم.
خالد بن حصين.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام علي ع.
تنبيه ذكر ابن داود في رجاله خالد بن حماد القلانسي وهو تصحيف وانما هو خالد بن ماد مع أنه ذكر بعد ذلك خالد بن ماد.
خالد بن حميد الرؤاسي الكوفي ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
خالد الحوار تقدم في خالد الجوان.
خالد بن حيان بن أبي حبه الكلبي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الإمام الصادق ع.
خالد بن خالد الأنصاري مر بعنوان خالد بن أبي خالد الأنصاري.
خالد بن خليفة الأقطع في المحاسن والمساوي للبيهقي: قيل دخل خالد بن خليفة الأقطع على أبي العباس السفاح وعنده علي بن هشام بن عبد الملك فأشار إلى أبي العباس وهو يقول:
ان تعاقبهم على رقة الدين فقد كان دينهم سامريا كان فحلا زمانهم يرمح الناس فأضحى الزمان منهم خصيا خالد الخوايتمي.
في الخلاصة عن الكشي انه من أهل الارتفاع وفي منهج المقال عن الكشي انه غال ولم أجده في رجال الكشي المطبوع ومر ان القدماء كانوا يرون ما ليس من الغلو غلوا.
خالد بن داود الأسدي مولاهم.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
خالد بن راشد الزبيدي الكوفي.
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق ع.
أبو رويحة خالد بن رباح أخو بلال مؤذن رسول الله ص في تاريخ ابن عساكر له صحبة وذكر ولا أعلم له رواية سكن داريا وأخرج البيهقي عن أخي بلال مؤذن رسول الله ص الناس ثلاثة أثلاث فالسالم الساكت والغانم الذي يأمر بالخير وينهى عن المنكر والشاحب الناطق بالخنا والمعين على الظلم الشاحب الآثم الهالك وقال أبو زرعة ان خالدا أخو بلال في الاسلام آخى بينهما رسول الله ص ولم يكن أخاه من النسب وروى ابن عساكر بسنده الذي بحلب قبر خالد بن رباح أخي بلال اه‍.
ومر ذكره في ترجمة أخيه بلال ويمكن استفادة كونه من شرط كتابنا من طلب أخيه بلال ان يهاجر معه إلى الشام وصحبته له.
خالد بن ربيعة بن مر بن حارثة يتصل بغيلان الجدلي في تاريخ ابن عساكر حدث عن أبيه وجابر بن سمرة قيل إن له