وجوب التصديق موضوعا وحكما، وهذا هو معنى اتحاد الحكم و الموضوع.
وأما تقريب تقدم الحكم على الموضوع، فلان فرض تولد الموضوع - وهو الأثر أعني وجوب تصديق الخبر - من وجوب التصديق - الذي هو الحكم - يستلزم تقدم الحكم عليه، لأنه علة لوجود موضوعه، وذلك لان وجوب تصديق الشيخ في قوله: (أخبرني المفيد) الثابت بالآية هو الذي يجعل خبر المفيد خبر عدل حتى يصير موضوعا لوجوب التصديق، فإذا حكم بوجوب تصديقه - أي خبر المفيد - بنفس الآية صار الحكم بوجوب التصديق الثابت بالآية مولدا لموضوع نفسه، فيلزم تقدمه على موضوعه مع وضوح تأخره عنه تأخر المعلول عن علته.
وأما تقريب عدم ترتب الأثر الشرعي على المخبر به فلانه لا أثر لوجوب التصديق المستفاد من آية النبأ حتى يجب ترتيبه - بمقتضى وجوب تصديق العادل