منتهى الدراية - السيد محمد جعفر الشوشتري - ج ٢

____________________

أبي سعيد القاضي.
ومنها: ما ورد في الحج ماشيا، كرواية (1) أبي المنكدر عن أبي جعفر عليه السلام قال: (قال ابن عباس: ما ندمت على شئ صنعت ندمي على أن لم أحج ماشيا، لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: من حج بيت الله ماشيا كتب الله له سبعة آلاف حسنة من حسنات الحرم، قيل يا رسول الله وما حسنات الحرم؟ قال: حسنة ألف ألف حسنة، وقال: فضل المشاة في الحج كفضل القمر ليلة البدر على سائر النجوم.
وكان الحسين بن علي عليهما السلام يمشي إلى الحج ودابته تقاد ورأه).
وكرواية الحلبي، قال: (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن فضل المشي، فقال: الحسن ابن علي عليهما السلام قاسم ربه ثلاث مرات حتى نعلا ونعلا، وثوبا وثوبا، ودينارا ودينارا، وحج عشرين حجة ماشيا على قدميه) (2).
وجه المنافاة: أن الروايات [1] تدل على ترتب الثواب على المقدمات،

[1] وكذا الآيات الشريفة، كقوله تعالى: (ومن يطع الله ورسوله و يخشى الله ويتقه فأولئك هم الفائزون)، وقوله تعالى: (إن الله لا يضيع أجر المحسنين)، وقوله عز وجل: (لا ينفقون نفقة صغيرة ولا كبيرة ولا يقطعون واديا إلا كتب لهم ليجزيهم أحسن ما كانوا يعملون) وقوله تعالى: (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا) إلى غير ذلك من الآيات والروايات التي استدل بها القائلون باستحقاق الثواب والعقاب على المقدمات.
لكن الانصاف: عدم ظهورها في كون الثواب على وجه الاستحقاق. و دعوى ظهورها في ذلك مجازفة، فالوجوه المحتملة حينئذ كثيرة:
أحدها: التفضل.
(1) الوسائل، كتاب الحج، الباب 32 من أبواب وجوب الحج وشرائطه، الحديث 9 (2) المصدر المتقدم، الحديث 3

(٢٥٦)