العاملين من طول الجهاد (1).
ومن هنا يظهر سر قوله صلى الله عليه وآله: نية المؤمن خير من عمله (2)، فإن النية على هذا الوجه أشق من العمل بكثير فتكون أفضل منه، ويتبين لك أن قوله صلى الله عليه وآله: أفضل الأعمال أحمزها (3)، غير مناف لحديث: نية المؤمن خير من عمله (4)، بل هو كالمؤكد والمقرر له، والله ولي التوفيق.
فائدة قال بعض المحققين من علمائنا المتأخرين: النطق لا تعلق له بالنية أصلا، فإن القصد إلى فعل من الأفعال لا يعقل توقفه على اللفظ بوجه من الوجوه، ولا ريب في عدم استحبابه أيضا، لأن الوظائف الشرعية موقوفة على الشرع ومع فقده فلا توظيف، بل كان فعله على وجه العبادة إدخالا في الدين ما ليس منه، فيكون تشريعا محرما (5).
قوله عليه السلام: «وبعملي إلى أحسن الأعمال» العمل: كل ما صدر من الحيوان بقصده قلبيا أو قالبيا، فهو أخص من الفعل، وقد تقدم الكلام على ذلك مبسوطا.
واعلم أن قبح العمل وحسنه وأحسنيته متفرع على النية في ذلك، كما قال عليه السلام: إنما الأعمال بالنيات (6).