____________________
وكسب - من باب ضرب - كسبا واكتسب اكتسابا: طلب المعيشة، وفي الاكتساب مزيد اعتمال ناشئ عن اعتناء النفس بتحصيل الغرض. وسعيها في طلبه.
والاحتساب: إما افتعال من حسبه - من باب علم - حسبانا بالكسر، أي:
ظنه.
أو من حسبه - من باب قتل - حسبا وحسبانا بالضم أي: عده، أي: من غير أن يكون لي في ظن أو في حساب.
وروي عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى: «ويرزقه من حيث لا يحتسب» قال: يبارك له فيما آتاه (1).
وعنه عليه السلام: أن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون (2).
وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه.
وفي رواية: من أتاه الله برزق لم يخط إليه برجله، ولم يمد إليه يده، ولم يتكلم فيه بلسانه، ولم يشد إليه ثيابه ولم يتعرض له، كان ممن ذكره الله في كتابه: «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب» (3).
قال بعضهم: ويحتمل أن يكون الاحتساب في الدعاء بمعنى الحساب، تلميحا إلى قوله: «إن الله يرزق من يشاء بغير حساب» (4)، أي: بغير تقدير لكثرته، أو بغير استحقاق تفضلا منه، أو من غير أن يكون لأحد عليه حساب أو مطالبة، أو بغير
والاحتساب: إما افتعال من حسبه - من باب علم - حسبانا بالكسر، أي:
ظنه.
أو من حسبه - من باب قتل - حسبا وحسبانا بالضم أي: عده، أي: من غير أن يكون لي في ظن أو في حساب.
وروي عن الصادق عليه السلام في قوله تعالى: «ويرزقه من حيث لا يحتسب» قال: يبارك له فيما آتاه (1).
وعنه عليه السلام: أن الله عز وجل جعل أرزاق المؤمنين من حيث لا يحتسبون (2).
وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه.
وفي رواية: من أتاه الله برزق لم يخط إليه برجله، ولم يمد إليه يده، ولم يتكلم فيه بلسانه، ولم يشد إليه ثيابه ولم يتعرض له، كان ممن ذكره الله في كتابه: «ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب» (3).
قال بعضهم: ويحتمل أن يكون الاحتساب في الدعاء بمعنى الحساب، تلميحا إلى قوله: «إن الله يرزق من يشاء بغير حساب» (4)، أي: بغير تقدير لكثرته، أو بغير استحقاق تفضلا منه، أو من غير أن يكون لأحد عليه حساب أو مطالبة، أو بغير