أغلق به باب النبوة، ولا يقدح فيه نزول عيسى بعده عليه السلام، لأن معنى كونه خاتم النبيين أنه لا ينبئ أحد بعده، وعيسى ممن نبئ قبله، وحين ينزل إنما ينزل على شريعة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، مصليا إلى قبلته، كأنه بعض أمته.
وساد فلان قومه يسودهم سؤودا بالضم وسيادة: إذا صار رئيسهم.
وقال الزجاج: السيد: الذي يفوق في الخير قومه (1).
وقال بعض أهل اللغة: السيد: المالك، أو من في حكمه الذي تجب طاعته، ولهذا يقال: سيد الغلام، ولا يقال: سيد الثوب، وقد أسلفنا الكلام على الفرق بين النبي والرسول في الروضة الأولى (2).
وأهل بيته عليهم السلام: هم أهل العباء المنزل في شأنهم «إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا» (3).
قال أبو سعيد الخدري، وأنس بن مالك، وواثلة بن الأسفع، وعائشة، وأم سلمة: إن الآية مختصة برسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام (4).
وقد تواترت الأخبار من طرق الخاصة والعامة: أن رسول الله صلى الله عليه وآله جعل على علي وفاطمة والحسنين كساء، وقرأ الآية وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي، أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا (5).