«سجيل» (1). ولا حاجة إلى القول بأن المعنى لا تجعل صوبه علينا كالحجارة في الإضرار بنا وإفساد النبات والزرع، لأن حمل الكلام على ظاهره عند الإمكان أولى من التعسف في التأويل، كما هو مقرر عند العلماء.
والأجاج بالضم: الشديد الملوحة لا يمكن شربه.
وقيل: هو المر الشديد المرارة الغليظ الذي لا يطاق شربه.
البركات: جمع بركة بالتحريك، وهي بمعنى الزيادة والنماء، وتطلق على مطلق الخير. وبركات السماوات والأرض خيراتها النامية، بإنزال المطر من السماء، وبإخراج النبات والثمار من الأرض.
وقيل: بركات السماء إجابة الدعاء، وبركات الأرض تيسير الحوائج، وبكل من المعنيين فسر قوله تعالى: «ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض» (2).
وقوله عليه السلام: «إنك على كل شئ قدير» تعليل للدعاء ومزيد استدعاء للإجابة، وتأكيد الجملة لغرض كمال قوة يقينه بمضمونها.
والقدير: هو الفعال لكل ما يشاء، ولذلك لم يوصف به غير الباري جل جلاله، وقد سلف الكلام على معنى قدرته تعالى فليرجع إليه، والله أعلم.
هذا آخر الروضة التاسعة عشرة من رياض السالكين في شرح صحيفة سيد العابدين، وقد وقع الفراغ من تحريرها وإتمامها والوقوف على إنهاء نظامها يوم الوافقة (3) من ذي الحجة الحرام آخر شهور سنة مائة وألف من الهجرة، ولله الحمد.