يرمي بالسب والشهب.
والكيد: السعي في فساد الحال على جهة الاحتيال.
وقيل: هو إرادة متضمنة لاستتار ما يراد عمن يراد به، لكن أكثر ما يستعمل ذلك في الشر.
والمكائد: جمع مكيدة، وهي اسم من كاده يكيده. وعطفه على كيده للتنصيص على أنواعه المختلفة.
ووثق به يثق بكسرهما ثقة ووثوقا: ائتمنه وأطمأن إلى قوله. والأماني بالتشديد وقد يخفف: جمع أمنية، أصلها امنوية على افعولة، قلبت الواو ياء وأدغمت في الياء، وهي اسم من تمنى الشيء إذا طلب حصوله ممكنا كان أو ممتنعا، وقد يطلق على حديث النفس بما يكون وما لا يكون، وأصله من منى الشيء كرمى بمعنى قدره، لأن المتمني يقدر حصول ما يتمناه.
والمراد بأماني الشيطان الأهواء الباطلة التي يلقيها في قلب الإنسان، فيمنيه طول البقاء، وأنه ينال من الدنيا مقصوده، ويستولي على أعدائه، ويوقع في نفسه أن الدنيا دول فربما تيسرت لي كما تيسرت لغيري، ويشوش بذلك فكره في استخراج الحيل الدقيقة والوسائل اللطيفة في تحصيل مطالبه الشهوية والغضبية، فيصده عن الطاعة ويلقيه في المعصية وتسويف التوبة.
والمواعيد: جمع ميعاد مصدر بمعنى الوعد، نص عليه الزمخشري في الأساس، قال: قد أخلف وعده وعدته وموعده وموعوده وميعاده، وهذا الوقت والمكان ميعادهم (1) انتهى.
فيكون الميعاد مصدرا، واسم زمان، واسم مكان، أو مصدر بمعنى المواعدة.