وقت: مرفوع على البدلية من قوله: «وأي الوقتين»، وهو بدل كل من كل، وقرن بهمزة الاستفهام لتضمن المبدل منه معناها.
قال ابن مالك في التسهيل: ويقرن البدل بهمزة الاستفهام إن تضمن متبوعه معناها (1).
ولا يخفى أن البدل في الحقيقة هو مجموع المعطوف والمعطوف عليه - أعني قوله:
«أوقت الصحة أم وقت العلة» - لا كل واحد من شقي التفصيل، كما توهمه عبارة النحويين من قولهم: بدل الكل يطابق متبوعه في الإفراد وضديه، ما لم يقصد التفصيل كمررت برجلين قائم وقاعد، وأن قائم وقاعد مجموعهما هو البدل لا كل منهما، فالمطابقة حاصلة مع التفصيل أيضا.
لكن قال الدماميني في شرح التسهيل: ويأتي هنا بحث وهو أنه إذا كان مجموعهما هو البدل، فما هو العامل في كل واحد منهما مع أنه بمفرده غير بدل؟ وهذا في البدل كقولهم في الخبر: الرمان حلو حامض (2) انتهى وهنأني الطعام يهنؤني - من باب نفع -: ساغ ولذ، وهنأه بالتثقيل: سوغه.
وطيبات الرزق: مستلذاته، وفسر قوله تعالى: «كلوا من طيبت ما رزقناكم (3)» بالشهي اللذيذ، وقيل: المباح الحلال.
وقيل: المباح الذي يستلذ أكله.
والضمير المؤنث من قوله «فيها» يحتمل عوده إلى الوقت، لاكتسابه