وفي رواية يخاضرني بالخاء والضاد المعجمتين، أي: يذهب بحقي باطلا، من قولهم: ذهب دمه خضرا مضرا بكسرهما وككتف أي: هدرا باطلا أي: لا قود فيه، أو يأخذه بلا عوض من قولهم: أخذه خضرا مضرا أي: بغير ثمن.
ويروى يخاصرني بالخاء المعجمة والصاد المهملة، من المخاصرة وهو أن يأخذ صاحبك في طريق وتأخذ أنت في غيره حتى تلقيا في مكان، أي: يأخذ هو في طريق الظلم بحقي وآخذ أنا في طريق الانظلام حتى نلتقي في المحشر.
أو هو من خاصر الرجل صاحبه إذا أخذ بيده في المشي أو مشى إلى جنبه، أي:
يأخذ بيدي مماشيا لي وهو ملتبس بحقي، أو يمشي إلى جنبي ولا أستطيع الانتقام منه.
عرفه الأمر تعريفا أعلمه إياه، ومعنى عرفه ما أوعدت الظالمين أي: أذقه إياه وأنزله به ليعرفه ويعلمه يقينا.
وعما قليل: أي عن زمان قليل قصير، وما: مزيدة بين الجار والمجرور لتأكيد معنى القلة.
وقيل: هي نكرة موصوفة، أي: عن شئ قليل.
وقيل: بمعنى زمن، وقليل بدل منها.
وأوعدت الظالمين: أي تهددتهم من العذاب والعقاب، وقد تقدم الكلام على الفرق بين الإيعاد والوعد. ومن أعظم ما توعد الله به الظالمين وتهددهم، قوله تعالى:
«وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون» (1)، فإنه تأكيد شديد ووعيد أكيد، لما في «سيعلم» من تهويل متعلقة، وفي «الذين ظلموا» من الإطلاق والتعميم، وفي «أي منقلب ينقلبون» من الإبهام والتهويل.