العبرة حسب النصوص المتقدمة بالرؤية وشهادة الشاهدين بها شهادة حسية عن باصرة عادية لاعن صناعة علمية أو كشفه عن علوه وارتفاعه في الليلة الآتية.
ومنه تعرف أنه لا عبرة بالرؤية بالعين المسلحة المستندة إلى المكبرات المستحدثة والنظارات القوية كالتلسكوب ونحوه، من غير أن يكون قابلا للرؤية بالعين المجردة والنظر العادي.
نعم لا بأس بتعيين المحل بها ثم النظر بالعين المجردة، فإذا كان قابلا للرؤية ولو بالاستعانة من تلك الآلات في تحقيق المقدمات كفى وثبت به الهلال كما هو واضح.
(1) يريد (قدس سره) بذلك أن البرقية وما شاكلها كالتلفون ونحوه لا يعتمد عليها من حيث هي، نظرا إلى عدم الثقة بالمخبر، فلم يعلم أنه من الذي يبرق أو يخابر، ولأجله استدركه بأنه إذا حصل العلم بأن كان المخبر ثقة والبلد متقاربا - بناء على اعتبار وحدة الأفق - وقد أخبر عن حكم الحاكم - بناءا على نفوذه - أو عن الرؤية على سبيل التواتر أو الشياع المفيد للعلم، أو عن شهادة العدلين ترتب عليه الأثر وثبت الهلال ضرورة عدم تقوم الشهادة بكونها لفظية وبلا واسطة، بل تثبت ولو بواسطة البرق أو البريد ونحوهما.