أقول: لا موجب لما ذكره قدس سره فإن الذي تدل عليه الصحيحة أن ابطال الاعتكاف بالجماع لا يوجب الكفارة إذا كان مع الاشتراط فيكون ذلك تخصيصا لما دل على ترتب الكفارة على جماع المعتكف من دون فرق بين اليومين الأولين واليوم الثالث فإن جواز رفع اليد عن الاعتكاف في اليومين الأولين لا ينافي ترتب الكفارة على الجماع فيهما قبل رفع اليد عنه ووقوع الجماع حال الاعتكاف.
فالنتيجة ابطال الاعتكاف بالجماع موجب الكفارة مطلقا إذا لم يكن اشتراط ومع الاشتراط لا كفارة كذلك.
(1): - كما تقدم في فصل صوم الكفارة.
(2): - إذا جامع المعتكف في غير شهر رمضان في الليل أو النهار وجبت عليه كفارة واحدة. وما في مرسلة الصدوق من الكفارتين