هذا الجزء من الاعتكاف (أعني حالة الارتداد) حراما فكيف يقع مصداقا للواجب، وهل يمكن التقرب بما هو مبغوض للمولى (1).
الثالث إن الاعتكاف عبادة ولا تصح العبادة من الكافر لاشتراطها بالاسلام بل بالايمان كما نطقت به النصوص مضافا إلى عدم تمشي قصد القربة منه. وعلى الجملة فيبطل الاعتكاف بالارتداد، لأجل هذه الوجوه الثلاثة.
وأما لو كان الارتداد في الليل فيبتني البطلان على دخول الليلتين المتوسطتين في الاعتكاف وخروجهما عنه، وحيث إنا استظهرنا الدخول لظهور الدليل في الاتصال والاستمرار فعليه يتجه البطلان بالارتداد استنادا إلى الوجهين الأخيرين من الوجوه الثلاثة المتقدمة لعدم جريان الأول كما هو ظاهر، ولعل خلاف الشيخ حيث منع (قده) عن البطلان بالارتداد محمول على ما لو كان في الليل بناء على مسلكه من خروج الليل عن الاعتكاف.
(1) سواء أكانا واجبين أم مستحبين أم مختلفين، عن نفسه أو عن غيره أو بالاختلاف كل ذلك لأجل أن العدول بالنية خلاف الأصل لا يمكن المصير إليه ما لم يقم عليه دليل بالخصوص.