فإن طريق الشيخ إلى ابن فضال وإن كان ضعيفا في نفسه إلا أنا صححناه بوجه آخر كما مر، وزكريا المؤمن موجود في اسناد كامل الزيارات وأن يوثق صريحا في كتب الرجال فهي تامة سندا ودلالة.
بل يمكن الاستدلال أيضا بموثقة عمار عن الرجل يكون عليه أيام من شهر رمضان إلى أن قال: سئل فإن نوى الصوم ثم أفطر بعد ما زالت الشمس. قال: قد أساء وليس عليه شئ إلا قضاء ذلك اليوم الذي أراد أن يقضيه (1).
فإنها إما ظاهرة في الحرمة أو لا أقل من ظهورها في مطلق المرجوحية القابل للانطباق على الحرمة.
وعلى أي حال فهي غير منافية للنصوص المتقدمة وفيها غنى وكفاية وتؤيدها النصوص الدالة على وجوب الكفارة حينئذ كما تقدم سابقا فإنها وإن كانت أعم من الحرمة كما في جملة من كفارات الاحرام الثابتة حتى مع كون الفعل محللا إلا أنها لا تخلو عن الاشعار والتأييد كما لا يخفى.
ومن جميع هذه النصوص يظهر جواز الافطار قبل الزوال.