المؤمن في حال الانفتاح. إلخ) وتوضيحها: أن كل ما يكون مؤمنا في حال الانفتاح يقوم الظن مقامه حال الانسداد، ومن المعلوم أن المؤمن في حال الانفتاح هو القطع بإتيان الواقع الحقيقي أو الجعلي - أي ما أدى إليه الطريق المعتبر شرعا كخبر الثقة - ففي حال الانسداد يقوم الظن بالمكلف به الواقعي والجعلي مقام القطع بهما.
ومقتضى هاتين المقدمتين هو اعتبار الظن مطلقا سواء تعلق بالواقع أم بالطريق . [1] (1) بيان ل (تبعة) ومتعلق ب (الامن) وضمير (مخالفتها) راجع إلى التكاليف.
(2) إشارة إلى إجمال الكبرى من المقدمة الثانية، وقد عرفت توضيحه، وضمير (استقلاله) راجع إلى العقل.
(3) عطف على (في استقلاله) وبيان له.