____________________
بالمؤدى منزلة القطع بالواقع الحقيقي.
(1) متعلق ب (دلالته على تنزيل القطع) يعني: أن دلالة دليل الامارة على تنزيل المؤدى منزلة الواقع تتوقف على دلالته بالملازمة على تنزيل القطع بالمؤدى منزلة القطع بالواقع الحقيقي.
وجه الملازمة: أن الأثر الشرعي مترتب على القطع بالواقع الحقيقي لا على المؤدى بما هو، وحينئذ فدلالة الدليل على أن المؤدى كالواقع تستلزم دلالته على أن الامارة كالقطع بالواقع الحقيقي ليترتب الأثر الشرعي عليه، وتنزيل القطع كذلك يتوقف على تنزيل نفس الامارة منزلة القطع، فيكون مفاد دليل التنزيل جعل الامارة قطعا تعبديا بالواقع التنزيلي، فمعنى تعلق الامارة بالمؤدى تعلق القطع بالواقع.
وبالجملة: فدلالة الدليل على تنزيل المؤدى موقوفة على دلالته التزاما على تنزيل الامارة منزلة القطع. هذا إثبات التوقف من أحد الطرفين، وأما إثباته من الطرف الآخر فسيأتي قريبا.
(2) أي: لدليل الامارة، وهذا إثبات التوقف من الطرف الآخر، يعني:
ولا دلالة لدليل الامارة على تنزيل القطع بالمؤدى منزلة القطع بالواقع الحقيقي الا بعد دلالته على تنزيل المؤدى، وجه هذا التوقف - أي:
توقف دلالته على تنزيل القطع على دلالته على تنزيل المؤدى - ظاهر، لان الأولى التزامية والثانية مطابقية، وضمير (دلالته) راجع إلى دليل التنزيل.
(3) أي: تنزيل مؤدى الامارة منزلة الواقع.
(4) هذا تقريب لتوقف دلالة دليل الامارة على تنزيلها منزلة القطع على
(1) متعلق ب (دلالته على تنزيل القطع) يعني: أن دلالة دليل الامارة على تنزيل المؤدى منزلة الواقع تتوقف على دلالته بالملازمة على تنزيل القطع بالمؤدى منزلة القطع بالواقع الحقيقي.
وجه الملازمة: أن الأثر الشرعي مترتب على القطع بالواقع الحقيقي لا على المؤدى بما هو، وحينئذ فدلالة الدليل على أن المؤدى كالواقع تستلزم دلالته على أن الامارة كالقطع بالواقع الحقيقي ليترتب الأثر الشرعي عليه، وتنزيل القطع كذلك يتوقف على تنزيل نفس الامارة منزلة القطع، فيكون مفاد دليل التنزيل جعل الامارة قطعا تعبديا بالواقع التنزيلي، فمعنى تعلق الامارة بالمؤدى تعلق القطع بالواقع.
وبالجملة: فدلالة الدليل على تنزيل المؤدى موقوفة على دلالته التزاما على تنزيل الامارة منزلة القطع. هذا إثبات التوقف من أحد الطرفين، وأما إثباته من الطرف الآخر فسيأتي قريبا.
(2) أي: لدليل الامارة، وهذا إثبات التوقف من الطرف الآخر، يعني:
ولا دلالة لدليل الامارة على تنزيل القطع بالمؤدى منزلة القطع بالواقع الحقيقي الا بعد دلالته على تنزيل المؤدى، وجه هذا التوقف - أي:
توقف دلالته على تنزيل القطع على دلالته على تنزيل المؤدى - ظاهر، لان الأولى التزامية والثانية مطابقية، وضمير (دلالته) راجع إلى دليل التنزيل.
(3) أي: تنزيل مؤدى الامارة منزلة الواقع.
(4) هذا تقريب لتوقف دلالة دليل الامارة على تنزيلها منزلة القطع على