صدورها دفعة. لكنه غير سديد، لصدق الاصرار على ارتكاب محرمات في آن واحد، كقتل جماعة دفعة بالكهرباء مثلا بلا إشكال، فإن الزمان في المحرمات التدريجية ليس قيدا، بل هو ظرف لها، فلا يتقوم الاصرار بالزمان.
فالمتحصل: أنه - بناء على وجوب المقدمة - يحصل الاصرار الموجب للفسق بترك واجب نفسي له مقدمات كثيرة، من غير فرق في ذلك بين دفعيتها وتدريجيتها.
نعم يمكن الاشكال على هذه الثمرة بأن الاصرار القادح في العدالة - على ما يستفاد من الاخبار - يختص بالمخالفات الموجبة للعقوبة، فترك الواجب الغيري مع الاصرار لا يوجب الفسق، لما تقدم من بنائهم على عدم ترتب ثواب ولا عقاب على وجوب المقدمة.
هذا إذا لم يكن ترك الواجب النفسي معصية كبيرة، وإلا فلا تصل النوبة إلى البحث عن تحقق الاصرار بترك المقدمات، وعدمه، وذلك لكفاية ترك الواجب النفسي في حصول الفسق، ومعه لا حاجة إلى التكلف لاثبات الفسق بترك المقدمات، لأجل انطباق عنوان الاصرار عليه.
إلا أن يقال: إن الاصرار يتحقق قبل عصيان الواجب النفسي، لتقدم المقدمات رتبة على ذيها تقدم العلة على المعلول، فالفسق يحصل بالاصرار، لا بترك الواجب النفسي.

مفاتيح البحث: الوجوب ⁽²⁾