[1] لا يخفى: أن مجرد احتمال الاحكام الواقعية لا يقتضي وجوب التعلم، بل مقتضاه عدم الرجوع إلى ما يسوغ ترك الواقع من الأصل النافي له، فيجب الاحتياط احترازا عن تركه.
والحاصل: أن هذا البرهان لا يقتضي لزوم التعلم بالنسبة إلى الواجب المطلق فضلا عن المشروط قبل حصول شرطه كما هو مفروض البحث، بل يقتضي لزوم الاحتراز عن مخالفة الواقع، فيجب الاتيان به ولو بالاحتياط، فلم ينهض هذا البرهان على وجوب التعلم في المقام.
ويستدل أيضا على وجوب تعلم الاحكام:
تارة بالروايات بناء على ظهورها في الوجوب النفسي، كما عن المدارك.
وأخرى بحكم العقل بلزوم التعلم حفظا لغرض المولى.
وثالثة بكون وجوبه غيريا مولويا استقلاليا، لا من باب الملازمة، و يأتي تفصيل هذه الوجوه مع ما لها أو عليها في مبحث شرائط الأصول إن شاء الله تعالى.

مفاتيح البحث: النهوض ⁽¹⁾، الوجوب ⁽²⁾