قبل الهليات البسيطة حدود اسمية، وهي بعد الهليات تنقلب حدودا حقيقية، والتعريف اللفظي يغاير كلا منهما، وليس مرادفا لمطلب - ما - الشارحة، كما هو صريح المصنف هنا وفي العام والخاص، بل و في غيرهما.
قال الشيخ الرئيس في الإشارات: (ومنها مطلب ما هو الشئ، وقد يطلب به ماهية ذات الشئ، وقد يطلب به ماهية مفهوم الاسم المستعمل)، وقال المحقق الطوسي (قده) في شرحه ما لفظه: (ذات الشئ حقيقته، ولا يطلق على غير الموجود، إلى أن قال: والطالب بما الثاني هو السائل عن ماهية مفهوم الاسم، كقولنا: ما الخلا، وإنما لم نقل عن مفهوم الاسم، لان السؤال بذلك يصير لغويا، بل هو السائل عن تفصيل ما دل عليه الاسم إجمالا، فإن أجيب بجميع ما له دخل في ذلك المفهوم بالذات ودل عليه الاسم بالمطابقة والتضمن كان الجواب حدا بحسب الاسم، وان أجيب بما يشتمل على شئ خارج عن المفهوم دال عليه بحسب الالتزام على سبيل التجوز كان رسما بحسب الاسم، انتهى كلامه رفع مقامه.
إيقاظ: لا يخفى أن الاطلاق والاشتراط قد يتصف بهما الواجب كالصلاة، فإنها