____________________
ومما جاء نظما في هذا المعنى قول عمر بن أحمد الباهلي:
ومن يطلب المعروف من غير أهله * يجد مطلب المعروف غير يسير إذا أنت لم تجعل لعرضك جنة * من الذم سار الذم كل مسير (1) وقال آخر:
وإذا بليت ببذل وجهك سائلا * فابذله للمتكرم المفضال إن الجواد إذا حباك بموعد * أعطاك سلسا بغير مطال ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله * عوضا ولو نال المنى بسوأل وإذا السؤال مع النوال قرنته * رجح السؤال وخف كل نوال (2) وقال آخر:
قطعي يدي بيدي أخف علي من * مدي إلى نذل لأخذ يد يدا غضب الإله علي إن أك راضيا * ليدي بأن تمتاح من يده يدا (3) وقال آخر:
واسأل العرف إن سألت جوادا * لم يزل يعرف الغنا واليسارا فإذا لم تجد من الذل بدا * فالق بالذل إن لقيت الكبارا ليس إجلالك الكبير بذل * إنما الذل أن تجل الصغارا (4) أبو شراعة العبسي:
إن الغنى عن لئام الناس مكرمة * وعن كرامهم أدنى إلى الكرم (5)
ومن يطلب المعروف من غير أهله * يجد مطلب المعروف غير يسير إذا أنت لم تجعل لعرضك جنة * من الذم سار الذم كل مسير (1) وقال آخر:
وإذا بليت ببذل وجهك سائلا * فابذله للمتكرم المفضال إن الجواد إذا حباك بموعد * أعطاك سلسا بغير مطال ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله * عوضا ولو نال المنى بسوأل وإذا السؤال مع النوال قرنته * رجح السؤال وخف كل نوال (2) وقال آخر:
قطعي يدي بيدي أخف علي من * مدي إلى نذل لأخذ يد يدا غضب الإله علي إن أك راضيا * ليدي بأن تمتاح من يده يدا (3) وقال آخر:
واسأل العرف إن سألت جوادا * لم يزل يعرف الغنا واليسارا فإذا لم تجد من الذل بدا * فالق بالذل إن لقيت الكبارا ليس إجلالك الكبير بذل * إنما الذل أن تجل الصغارا (4) أبو شراعة العبسي:
إن الغنى عن لئام الناس مكرمة * وعن كرامهم أدنى إلى الكرم (5)