وصحيحة الحلبي: عن الضحية تكون الأذن مشقوقة، فقال: (إن كان شقها وسما (1) فلا بأس، وإن كان شقا فلا يصلح) (2).
ورواية السكوني: (لا يضحى بالعرجاء، ولا بالعجفاء، ولا بالخرقاء، ولا الجذاء، ولا العضباء) (3).
قال في الوافي: العجفاء: المهزولة، والخرقاء: المخروقة الأذن والتي في أذنها ثقب مستدير، والجذاء: المقطوعة الأذن، والعضباء: المكسورة القرن الداخل أو مشقوقة الأذن (4).
ومرسلة الفقيه: (لا يضحى بالعرجاء بين عرجها، ولا بالعوراء بين عورها، ولا بالعجفاء، ولا بالجرباء ولا بالجدعاء، ولا بالعضباء) (5).
في الوافي: الجدعاء: مقطوعة الأنف والأذن (6).
وصحيحة جميل: في الأضحية يكسر قرنها، قال: (إذا كان القرن الداخل صحيحا فهي تجزئ) (7).
والأخرى في المقطوع القرن أو المكسور القرن: (إذا كان القرن الداخل صحيحا فلا بأس وإن كان القرن الخارج الظاهر مقطوعا) (8).