البحث الثاني في كيفية السعي وأفعاله وهي واجبة ومندوبة، أما الواجبات فستة:
الأول: النية، أي القصد إلى الفعل المخصوص، متقربا إلى الله سبحانه، مميزا لنوعه عن غيره، فلا بد من تصور معناه المتضمن للذهاب من الصفا إلى المروة والعود سبعا، وكونه سعي حج الاسلام مثلا أو غيره مع الاحتياج إلى المميز.
وتجب مقارنتها ولو بالنية الحكمية لأوله واستدامة حكمها إلى الفراغ إن أتى به متصلا إلى الآخر، فإن فصل جددها ثانيا فيما بعده.
والوجه في الكل ظاهر مما حققناه في أمر النية.
الثاني والثالث: البدأة بالصفا في أول السعي والختم بالمروة في آخره، بالاجماع المحقق والمحكي (1) مستفيضا، والنصوص المستفيضة.
فمما يدل على الأول خاصة صحيحة ابن سنان المتقدمة (2)، وابن عمار: (من بدأ بالمروة قبل الصفا فليطرح ما سعى) (3).
وأخرى، وفيها: (فإن بدأ بالمروة فليطرح وليبدأ بالصفا ويبدأ بالصفا قبل المروة) (4).