____________________
للاحتياط في جميع الامارات كما هو مقتضى الايراد المتقدم، وعليه، فهذا الوجه العقلي يختص بالاخبار ولا يكون أعم منها ومن سائر الامارات، فكلام الشيخ (قده) في تقرير هذا الوجه من الدليل العقلي أعم موردا من كلام المصنف (قده) في تقريره.
(1) عبارة الرسائل - كما عرفت - خالية عن هذا القيد، وبه تخلص المصنف عن الايراد الأول، وقد عرفت توضيح الايراد وجواب المصنف عنه، وأنه لا أثر للعلم الاجمالي الكبير مع انحلاله بالعلم الاجمالي بوجود الاحكام في خصوص الاخبار ووفائها بمعظم الاحكام.
(2) أي: ذاك المقدار من الاخبار الوافي بمعظم الفقه.
(3) متعلق ب (لانحل).
(4) عطف على (العلم التفصيلي) أي: لانحل العلم الاجمالي الكبير إلى العلم التفصيلي وإلى الشك البدوي.
(1) عبارة الرسائل - كما عرفت - خالية عن هذا القيد، وبه تخلص المصنف عن الايراد الأول، وقد عرفت توضيح الايراد وجواب المصنف عنه، وأنه لا أثر للعلم الاجمالي الكبير مع انحلاله بالعلم الاجمالي بوجود الاحكام في خصوص الاخبار ووفائها بمعظم الاحكام.
(2) أي: ذاك المقدار من الاخبار الوافي بمعظم الفقه.
(3) متعلق ب (لانحل).
(4) عطف على (العلم التفصيلي) أي: لانحل العلم الاجمالي الكبير إلى العلم التفصيلي وإلى الشك البدوي.