[1] الصواب إسقاط (الا) أو (عن) إذ المقصود إثبات الالتزام بعدم انقداح الإرادة والكراهة في بعض المبادئ العالية أيضا، وأنه مما لا بد منه في دفع الاشكال في بعض الأصول العملية، وحينئذ فاما أن يقال:
(فلا محيص الا الالتزام) يعني: أنه لا مفر من الاشكال المذكور الا الالتزام، فالالتزام هو الذي يدفع الاشكال، وهذا كناية عن ثبوت الالتزام المذكور. أو يقال: (لا محيص عن الالتزام) أي: لا يوجد شئ غير الالتزام يفر من الاشكال المذكور إليه، بل الالتزام هو الذي يفر إليه في دفع الاشكال، وهذا أيضا كناية عن ثبوت هذا الالتزام. و هذا بخلاف ما إذا قلنا: (لا محيص الا عن الالتزام) فان المعنى - بمقتضى كلمة المجاوزة - أن الالتزام هو الذي يفر منه إلى غيره، و يرفع اليد عنه، دون الاشكال، وأن الاشكال المذكور لا يفر منه ولا يرفع اليد عنه،