للمبالغة في التشبيه، فتشبيه العدو بالسيف استعارة بالكناية، وإثبات الحد له استعارة تخييلية، ويحتمل أنه شبه حد العدو، أي حدته وسورة غضبه، بالسيف، فرشحه بذكر الفل الذي يلائم السيف.
ووليه يليه بكسرتين وليا كفلس: أي قرب منه، تقول: جلست فيما يليه، أي:
يقاربه، هذه هي اللغة الفصحى المشهورة. وفي لغة ولاه يليه - من باب وعد - وهي قليلة الاستعمال، أي: اجعل له شغلا فيما يقرب منه ويدانيه ليشتغل به عني، فالضمير في يليه راجع إلى العدو.
ويحتمل أن يكون المعنى: فيما تكون له الولاية عليه، من ولي الأمر يليه بكسرتين أيضا وولي البلد ولاية، أي: صار واليا عليه، فيكون الضمير في يليه عائدا إلى ما الموصولة المجرورة ب‍ «في».
والعجز: عدم القدرة عما من شأنه أن يقدر، فلا يقال للجدار مثلا إنه عاجز.
وناواه مناواة بالهمزة - من باب قاتل -، ويجوز التسهيل فيقال: ناواه مناواة، وبه وردت الرواية في الدعاء، أي: عاداه.
قال الزمخشري في الأساس: ناوأت الرجل عاديته، ومعناه ناهضته للعداوة (1) انتهى.
يريد أن أصله من ناء بالحمل إذا نهض به.
وقال في النهاية: أصله من ناء إليك ونؤت إليه إذا نهضتما (2).
فإن قلت: فعلى هذا كان ينبغي أن يقول: وعجزا عمن يناويه ب‍ «من» التي للعقلاء دون «ما» التي هي لغيرهم، لأن المناواة والمناهضة للعداوة لا تكون إلا بين عاقلين.