السكوني والنوفلي الراوي عنه.
أما الأول وإن كان عاميا إلا أن الشيخ قد وثقه في كتاب العدة صريحا، ولا تعتبر في الراوي العدالة، بل تكفي الوثاقة.
وأما الثاني أعني الحسين بن يزيد النوفلي فهو وإن لم يوثق صريحا في كتب الرجال لكنه مذكور في اسناد كامل الزيارات.
(1) لمزيد الاهتمام بشأنه في هذا الوقت كما يظهر من صحيحة أبي العباس البقباق عن أبي عبد الله عليه السلام قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وآله في شهر رمضان في العشر الأول منه، ثم اعتكف في الثانية في العشر الوسطى، ثم اعتكف في الثالثة في العشر الأواخر ثم لم يزل صلى الله عليه وآله يعتكف في العشر الأواخر (1) فإن مواظبة النبي صلى الله عليه وآله وكذا حكاية الإمام عليه السلام لوضوح كونه (ع) في مقام الحث والترغيب لا مجرد نقل التاريخ تكشف عن مزيد الفضل في هذا الوقت.
وهي معتبرة السند وإن ناقش الأردبيلي في طريق الصدوق إلى داود بن الحصين باشتماله على الحكم بن مسكين وهو مهمل. فإنه مذكور في اسناد كامل الزيارات.
(2) فإنه في أصل الشرع مستحب للسيرة القطعية. بل الضرورة، وفي الجواهر عليه اجماع المسلمين، وإنما يجب بالعنوان الثانوي الطارئ عليه من نذر أو عهد أو شرط في ضمن عقد أو إجارة ونحوها.