[1] لكن عن جماعة من المعتزلة اتحاد الإرادة والعلم مفهوما، بل استظهر ذلك أيضا من عبارة المحقق الطوسي (قده) في التجريد، حيث قال في مبحث الكيفيات النفسانية: (ومنها الإرادة والكراهة، وهما نوعان من العلم) انتهى، قال العلامة (قده) في شرحه: (وهما نوعان من العلم بالمعنى الأعم، وذلك لان الإرادة عبارة عن علم الحي أو اعتقاده أو ظنه بما في الفعل من المصلحة، والكراهة علمه أو ظنه أو اعتقاده بما فيه من المفسدة، هذا مذهب جماعة، وقال آخرون: إن الإرادة والكراهة زائدتان على هذا مترتبتان عليه، لأنا نجد من أنفسنا ميلا إلى الشئ أو عنه مترتبا على هذا العلم، وهو يفارق الشهوة، فإن المريض يريد شرب الدواء ولا يشتهيه) انتهى.

مفاتيح البحث: الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، مدرسة المعتزلة ⁽¹⁾، المرض ⁽¹⁾، الظنّ ⁽²⁾، الدواء، التداوي ⁽¹⁾