____________________
الأشخاص يختلف سيما إذا قلنا بأن المراد قوته وقوت عياله، فلا ترديد في أن المراد أجرة المثل.
وظاهر الآية الكريمة (ومن كان غنيا فليستعفف) (1) عدم جواز أخذ الأجرة مع عدم الحاجة كما عن الحلي وفي المسالك والرياض.
ويشهد به - مضافا إلى ذلك -: موثق سماعة عن الإمام الصادق (عليه السلام) من كان يلي شيئا لليتامى وهو يحتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضى أموالهم ويقوم في ضيعتهم فليأكل بقدر ولا يسرف، وإن كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج ينفسه فلا يرزأن من أموالهم شيئا (2).
فما عن الشيخ والإسكافي والمصنف ره في بعض كتبه من جواز الأخذ على كراهة غير تام، والعفة لا تكون ظاهرة في الجواز كي توجب صرف ظهور الأمر في الوجوب.
وأما ما في بعض النصوص من أنه لو كان المال قليلا أو كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج نفسه أو أن عمله لو كان حفظ الدراهم والدنانير فلا يأخذ شيئا، فإنما هو من جهة أن هذه الأفعال لا أجرة لها في العادة.
وظاهر الآية الكريمة (ومن كان غنيا فليستعفف) (1) عدم جواز أخذ الأجرة مع عدم الحاجة كما عن الحلي وفي المسالك والرياض.
ويشهد به - مضافا إلى ذلك -: موثق سماعة عن الإمام الصادق (عليه السلام) من كان يلي شيئا لليتامى وهو يحتاج ليس له ما يقيمه فهو يتقاضى أموالهم ويقوم في ضيعتهم فليأكل بقدر ولا يسرف، وإن كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج ينفسه فلا يرزأن من أموالهم شيئا (2).
فما عن الشيخ والإسكافي والمصنف ره في بعض كتبه من جواز الأخذ على كراهة غير تام، والعفة لا تكون ظاهرة في الجواز كي توجب صرف ظهور الأمر في الوجوب.
وأما ما في بعض النصوص من أنه لو كان المال قليلا أو كان ضيعتهم لا تشغله عما يعالج نفسه أو أن عمله لو كان حفظ الدراهم والدنانير فلا يأخذ شيئا، فإنما هو من جهة أن هذه الأفعال لا أجرة لها في العادة.